الصفحه ٥٥ :
مشروع وغير ذلك فراجع اليها قوله وصدور الفعل عن
الفاعل احيانا فى كثير من
النسخ وصدور الفعل عن الفاعل
الصفحه ٧٠ : المركّب ويمكن ان يكون وجهه ان ظاهر قوله ع حتى يرد نهى
النهى السليم لا الاعمّ منه ويمكن ان يكون وجهه ان
الصفحه ٧٢ : على بن سندى ثقة وفى القوانين وفيه بعد الاغماض عن السّند اه قوله
دع ما يريبك الى ما لا يريبك عن المجمع
الصفحه ٧٤ :
او من نور الشمس فوق الافق اللائحة على ذروة الجبل على القول بكفاية استتار
الشمس بحيث لا يبقى ضوئها
الصفحه ٧٧ :
التحقيق وان صرّح به بعض المحقّقين ايضا
قوله كما ان الامر فى الاوامر الواردة فى اطاعة الله اه ان
الصفحه ٩٦ :
المحتمل وجعله فيما سيأتى مطابقا للانصاف وفيما سبق اقوى وصرّح به مقرّر بحثه فى
مطارح الانظار مكررا قوله لان
الصفحه ١١٢ : اخبار التوقف والاحتياط
قوله مثل وجوب السّورة او وجوب الجزاء اه انما مثل بذلك لأنّ الشيخ الحرّ العاملى مع
الصفحه ١٣٠ : ولما ذكر سابقا من الوجوه المقتضية لحمل الامر على
القدر المشترك او الاستحباب وح لا غبار عليه قوله
فحملها
الصفحه ١٤٤ : وامّا اطلاق القول بانّهم يعلمون الغيب فهو منكر بين
الفساد لانّ الوصف بذلك انّما يستحقه من علم الاشيا
الصفحه ١٥٠ : الحكم فى الازل قوله
ولا يقول بالحرمة والوجوب الذاتيين اراد بالوجوب والحرمة الذاتيين هو الحرمة والوجوب
الصفحه ١٥١ : لا نظر لهما الى الواقع كاخبار الاحتياط ولا يخرجان عن القبح
والاستحالة قوله الاصل فى الاجسام تساوى
الصفحه ١٥٦ :
وغيره قياس مع الفارق اذ فيه رجحان فى نفسه وذاتى فيمكن قصد التقرب
بملاحظته بخلاف المقام قوله ولذا
الصفحه ١٧٤ :
الى الاسقاط لكونه معلوما على الفرض قوله
وتجرى أصالة البراءة عن وجوبه التّعيينى يعنى عن وجوب هذا
الصفحه ١٧٥ : العبادة عليه ومتى امكن الإتيان بها بدونه
لم يجب فان ثبت الاجماع كما فى المعتبر والذكرى والا اتّجه القول
الصفحه ١٧٩ : الحديثين بيان استحباب كلّ واحد من التكبير وقول
بحول الله فى نفسه لو لا مزاحمة الآخر وان المقتضى لاستحباب