الصفحه ٦٨٩ : عدم جريان الاستصحاب فى بعض افراد
الجزئى لبعض الموانع قوله اما الاوّل فلا اشكال فى جواز
استصحاب الكلّى
الصفحه ٧٣٤ :
التحقيق فتأمّل جدّا قوله وفيه ان الحكم
السّابق لم يكن اه يعنى ان الحكم
السّابق المقتضى لوجوب
الصفحه ٧٣٧ : الاجمالى بان المجعول فى حق
المكلّف فى الحالة المزبورة هو الاباحة او الحرمة
قوله مع انّك قد عرفت اه هذا
الصفحه ٧٤٠ : الّا ان يقال ببقاء الموضوع من جهة المسامحة العرفية
والله العالم قوله وحلّه انّ المستصحب هو الحكم
الكلّى
الصفحه ٧٧٦ :
عليه والأخبار لا تنصرف اليه بل الى سنخ الالفاظ الى آخر ما افاد وبالجملة يمكن مع
القول بالتعبّد فى باب
الصفحه ٧٨٥ : اللهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ) اه وغير ذلك من الآيات والآثار
قوله ويمكن توجيه كلامه بان المراد يعنى اذا
الصفحه ٨١٢ : المثبتة قال ولعلّ امر
المصنّف بالتامّل اشارة الى خفاء الواسطة والله العالم قوله
اما الاوّل فلان اصالة بقا
الصفحه ٨٣٩ :
(١) ويفهم منه قوله
باصالة باصالة الصّحة
من باب الظهور وسيأتي التصريح منه قدّس سره بذلك قوله
ايضا
الصفحه ٨٤٥ : القاعدة بالرواية المتقدمة
انتهى محصّل كلامه قوله ان ما ارتكب بعض من تاخّر اه هو صاحب الذخيرة او صاحب
الصفحه ٨٤٦ : مفتاح الكرامة وفيه بلاغ قوله
ان حكم الوضوء ومن باب القاعدة فهم كون الوضوء من باب القاعدة من جهة ان قوله
الصفحه ٨٥٠ : اصلا
قوله كما لو شكّ فى تحقق الموالاة المعتبرة يعنى ان محل الكلام فى مثل الموالات والترتيب واداء
الحروف
الصفحه ٨٥٥ : الصّدوق فى ثواب الاعمال عن ابى
الحسن موسى عليهالسلام وقد نقل المصنّف ايضا ذيل هذه الرّواية وهو قوله ولا
الصفحه ٨٥٦ :
قولوا للنّاس حسنا بلزوم القول الخير منهم ما علمتم وما لم تعلموا على ما
اخترنا فى بيان الحديث يدلّ
الصفحه ٨٧٥ : الحيثيّة فلا محالة يكون محكوما بالصّحة من تلك
الحيثيّة الى آخر ما افاد قوله مراعاة الاجزاء
والشّروط
الصفحه ٩٠٦ :
والظاهر وان الاستصحاب السّببى يوجب القطع بالحكم فى مرحلة الظّاهر فيذهب الشكّ
كذلك لا فى الواقع قوله يصير