الصفحه ٣٨٢ : شكّ فى المكلّف به ضرورة انّ الشكّ فيه ليس شكّا فى
المكلّف به بل فى التكليف قوله كلّ اصل عملى
خالف
الصفحه ٣٨٦ :
ابتداء واستدامة دون الثانى قوله
مضافا الى عدم صحّته فى نفسه لأن محلّ النزاع فى باب اجتماع الامر
الصفحه ٤٠٤ : بالحكم الواقعى فانه لا يلزم فى صدقه الاستناد فانه يصدق بمجرد
الموافقة الاتفاقية فتدبّر قوله ومن ان الواقع
الصفحه ٤٤٤ :
الحديث حيث قال فمعنى قوله ع لا ضرر اى لا يضر الرّجل اخاه فينقصه شيئا من
حقه والضّرار فعال من
الصفحه ٤٨٠ : الاستصحاب ويكون الاخراج بالمعنى
المذكور قوله من الشهيد فى الذكرى فى باب الوضوء منها
قوله فيئول الى اجتماع
الصفحه ٥٥٥ : منها عدم مدخلية
الاضافة عرفا انتهى قوله كلّ شيء طاهر اه قد رواها فى رسالة الوحيد البهبهانى الّتى الّفها
الصفحه ٥٧٢ :
فلا يكون من قبيل قوله ع اذا كثر عليك السّهو فامض فى صلاتك قوله
ومن جهة استصحاب الاشتغال قد
ذكرنا
الصفحه ٦١٤ : والتشويش فى كلام المصنف كما حكم به قدّس سره بل كلامه اولى بذلك والله
العالم قوله ثم انّ ما ذكره من انه شبهة
الصفحه ٦١٧ :
ببقاء الحكم الشرعى من جهة استصحاب الموضوع وهو النجاسة فى المثال قوله
اى كان مكلفا اه انما فسّره
الصفحه ٦٤٢ :
الشبهة حكمية ولا يكون هناك اطلاق يتمسّك به فلا بد من الرجوع الى الاصول قوله
من حيث انه مركّب واحد
الصفحه ٦٤٨ :
اخرى بجريان الاستصحاب فى الحاكم يرتفع حكم الشك فى المحكوم لا نفسه قوله
ثم اعلم انه بقى هنا شبهة
الصفحه ٦٥٣ : قاعدة عدم دفع اليقين بالشكّ محكمة لو لا المعارضة فتدبر
قوله حيث انه نسب القول بحجّية الاستصحاب اه يعنى
الصفحه ٦٥٦ :
البيعة وخالفكم اصحاب السقيفة فى مبايعة الخزرجى الى ان قال وقوله يعنى أبا بكر
على منبر رسول الله
الصفحه ٦٦٨ : اجنبى عن اليقين السابق
بالمرة فلا يمكن كونه مرادا من قوله ع ولكن تنقضه بيقين آخر هذا ثم ان هنا كلاما
لا
الصفحه ٦٧٠ : وقوله لا حجّية فيه بكلا قسميه وقد صرّح فى مقام آخر
بالاوّل قال قدّس سره فى شرح قول الشهيد ره ولو اشتبه