الصفحه ٦٩ :
المغيّا وهو كلّ شيء مطلق وداخل فى الغاية وهو قوله حتى يرد فيه نهى بناء
على ان يكون النّهى الوارد
الصفحه ٨٢ : الصّلاة فى الثوب النجس كما احتمل ولا يخفى بعدهما
قوله فتامل وجهه ان المقصود لو
كان الاستدلال ولو بملاحظة
الصفحه ٨٣ : الله قوله
وليس الشبهة الموضوعيّة من الحلال البيّن هذا ناظر الى ما توهّمه الشيخ الحرّ من انّ الشبهة
الصفحه ١١٤ :
بالاصلين المنضبطين ومن هذا تبيّن ان ما قيل من انه لم يسبقهما ولم يلحقهما
احد فى ذلك محلّ نظر قوله
الصفحه ١٥٣ : بالطّهارة انتهى ولا يخفى
ظهور كلام المحقّق ره بملاحظة التفصيل الّذى ذكره والمثال الّذى مثله فى وجود
القول
الصفحه ١٥٤ :
خبر المبتدا محذوف وفى بعض النسخ اقواهما العدم قوله
كما فى كلّ من الصّلوات الاربع اه مثال لكون
الصفحه ٢٠٤ : وتعالى قوله فتأمّل وجه التامّل منع كون ظاهر كلماتهم ذلك بل اطلاقهما يشمل
الطّرح من حيث الالتزام ايضا
الصفحه ٢٠٥ : فى مسئلة افتراق الأمة على قولين والتحقيق انّه إن كان
احد القولين موافقا للاصل يؤخذ به كمسألة الفسخ
الصفحه ٢١٦ : ء والزوجيّة وغيرهما
قوله او يحمل على حصول الشركة اه او يحمل على الانفتاح حين يجوز
قوله ومنه يظهر ان الزام
الصفحه ٢٥٠ : عباراته المختلفة فى مقام دليل الانسداد فراجع قوله
او منعوا اصالة وجوب الاحتياط اه بان يرجع الى اصالة البرا
الصفحه ٢٥٢ :
ايقاع المعاملات المزبورة من جهة رفع القلم عنه وكذلك اذا كان جاهلا قاصرا
او ناسيا قوله وان قلنا
الصفحه ٢٥٦ :
كلماتهم مطلقة شاملة لجميع الصّور
قوله المحقق البهبهانى فى فوائده حيث قال على ما حكى الاجماع واقع
الصفحه ٢٦٢ : مسئلة الجبنّ فلا اثر العلم الاجمالى وهذا هو الجواب
الاخير الّذى ذكره قدّس سره قال ره ومنه يظهر ان قول
الصفحه ٣٠٣ :
تبعا له ومصدقا لما بين يديه قوله
هذا كلّه ان جعلنا المرفوع والموضوع اه لا يخفى انّ اخبار البرا
الصفحه ٣١٥ :
الكلام فى ذلك فليتامّل قوله فيجب الاحتياط
بالجمع بين محتملات اه الجمع بين المحتملات حقيقة انّما