الصفحه ٦٨٧ :
دفع المقتضى لا اثبات المانع انتهى وفيه نظر
قوله لا يستقيم فى قوله فى ذيل الصّحيحة ولكن تنقضه اه
الصفحه ٧١٥ : يكون الاصل بالنسبة الى الجزء الاخير مثبتا فتدبّر
قوله والاغماض فيه لأن البقاء
الحقيقى وجود ما كان
الصفحه ٧٨٧ :
المدّعى واليمين على من ادّعى عليه وهو المنكر وهو الّذى يكون قوله مطابقا
للاصل على ما هو احد
الصفحه ٧٩٩ :
بين التعليقى والتنجيزى فتدبّر جيدا
قوله وربما يتخيل انه لا اشكال فى الاستصحاب فى القسم الثانى
الصفحه ٨٥٨ : امر اخيك على احسنه الى ان قال وانت تجد لها فى
الخير محتملا قوله بقرينة ذكر الاخ ذكر الاخ لا يكون قرينة
الصفحه ٨٦٨ : الصّحة لمكان اللّزوم المذكور
قوله ان اراد الوجود الشّرعى فهو عين الصّحة يعنى ان الشكّ فى الوجود الشّرعى
الصفحه ٨٨٧ :
فلا يقربها وان كان غير ثقة فلا يقبل منه وقوله ع على ما حكاه بعضهم المؤمن
وحده جماعة وقوله ع ضع
الصفحه ٩٠٠ :
فيما لا يجرى فيه اصالة البراءة اشارة الى هذا المعنى لكن اكثر النسخ خالية
عنه قوله فالاولى فى
الصفحه ٩١٠ : من الموضوع والحكم وقد صرّح به المصنّف فى بعض كلماته
فالاولى التشبّث بما ذكرنا عن قريب فتدبّر
قوله
الصفحه ٩٣٤ :
فى الحكم اصلا ولكن ذكر شيخنا قدّس سره فى الحاشية الخطية نقلا عن المصنّف ره ان
قوله واما اذا كان اه
الصفحه ٩٤٨ :
راسا قوله لما لم يمكن ذلك اه لوجهين الاوّل ان كلام الشّهود ونص فى المراد غالبا لا
يحتمل التاويل
الصفحه ٩٦٢ :
والسنة حجة من لغير المشافهين فى باب الظن المطلق وقد نبهنا على ذلك فى
الباب المذكور ايضا قوله
الصفحه ٩٧٦ : ظاهر انتهى كلامه رفع مقامه وفساده يظهر بالتامل فى
العبارة وفيما ذكرنا والله العالم قوله واما لانّ ذلك
الصفحه ١٠٢١ : الجاهل العامل بالبراءة قبل الفحص فى ردّ الفاضل النراقى
ره فراجع قوله فهذا لا يحصل فى كثير من الموارد
اه
الصفحه ١٠٢٨ :
اكرم العلماء ولا تكرم النحويّين ولا تكرم الفقهاء بناء على التباين بينهما
ومثل قوله اكرم العلما