الصفحه ٥١٧ : اذ
ما ظنه واجبا او حراما فيظنّ ان الله تعالى يؤاخذه على مخالفته وظنّ المؤاخذة موجب
لوجوب التحرّز عقلا
الصفحه ٥٢٤ : الملازمة لا عدم حجية
اصلا ولو بسبب آخر موجب لجعله حجّة يكشف عنه اجمالا دليل الانسداد على تقرير الكشف
او
الصفحه ٥٢٩ : الظنون على البعض وموجبة
لصرف المهملة اليه والتّعليل كما ترى يعطى وجوب الأخذ بالظنّ بالتكليف مطلقا وغيره
الصفحه ٥٤٧ : الانسداد فى الفروع وجعل النتيجة اعمّ وما ادرى
لم ارتكب التفكيك المزبور مع عدم موجب له كما اشرنا الى جميع
الصفحه ٥٤٨ : ويستفاد هذا الوجه من بعض كلمات المحقّق القمّى قدّس سره على
ما عرفت الثانى انّ العمل بالاحتياط الكلى موجب
الصفحه ٥٥٠ : فيكون تفكيكا فى العبارة من غير
موجب كالسّابق وقد عرفت انّ تماميته فيها موقوفة على فرضين غير مطابقين
الصفحه ٥٥٣ : الإلزامي وبين الاحتياط فى المسألة الاصوليّة الموجب للعمل بكلّ ظنّ كما
هو مفروض المقام وقد سبق من المصنّف
الصفحه ٥٦٢ :
بعدم التكليف وفى الصّور الاربع السّابقة يحصل العلم بالبراءة من جهة
الاحتياط الموجب له قوله على
الصفحه ٥٧٢ : الاولى انّ الأشكال فى هذا المقام مبنىّ على بقاء
المشكوكات على حكم العلم الإجمالي الكلّى الموجب للاحتياط
الصفحه ٥٧٧ : العلم الاجمالى
فى احدهما بالعلم التفصيلى او الظنّ الخاصّ او الظنّ المطلق لا موجب لارتفاع العلم
الاجمالى
الصفحه ٥٨١ :
منه بل لاجل العلم الإجمالي الموجب للاحتياط ولذا يرجع الى الاحتياط فى
المشكوكات ايضا فالعمل فيها
الصفحه ٦٠٠ : بحرمة التجرّى يكون مخالفته موجبة
للعقاب وقد عرفت ـ تأمّله فى ذلك فى اوّل الكتاب الخامس : فى حجيّة الظن
الصفحه ٦٠٧ :
موجبة للقرب لا للتقرّب كذا ذكره الشّهيد الثّانى قدسسره فى المقاصد العليّة ويمكن ابقاء لفظ
الصفحه ٦٢٣ :
تاويلهما بما ذكرنا وغيره وامّا الاستلزامات المذكورة فنمنع كونها موجبة للكفر مع
عدم التفات القائلين بهما بها
الصفحه ٦٩٠ : الى اخبار العلاج عند وجود التّرجيح فما الموجب للرّجوع
اليها عند فقده وسيأتى من المصنّف نقل سيرة العلما