الصفحه ٦٣٨ : المؤمنين واهل الحقّ والمعتقدين للعقائد الحقّة من اهل
النّجاة وانّهم لا يخلدون فى النّار سواء ارتكبوا
الصفحه ٣٧٥ : الاخبار تخصيص الاربعين بما
يتعلّق بامور الدّين من اصول العقائد والعبادات القلبيّة والبدنيّة فقط بل يظهر من
الصفحه ٦٣١ : المعنى الاوّل له وانّه مجموع العقائد الحقّة والاصول الخمسة
وان الثّمرة المترتبة عليه فى الدّنيا الامان من
الصفحه ٦٧٠ : عليه
ممّا تقدم حاصله اه قال قدّس سره
بعد قوله فهذا مؤمن لأنّ مناط الأيمان اطمينان النّفس بالعقائد
الصفحه ١١١ : التّخطئة فى اصول العقائد وانّ المصيب فيها واحد وانّ النافى للاسلام
آثم مخطئ كافرا اجتهد ام لم يجتهد وقد
الصفحه ٣٦٣ : المؤمنين فى الباطن المقرّين بالعقائد الحقّة فيكون
التّفسير المنقول عن ابن عبّاس وغيره موافقا له ففى مجمع
الصفحه ٦٠٣ : گردن دادن وگرويدن وحق دانستن مر آن را كه حق دانسته باشى وعن المحقق
الدّوانى فى شرح العقائد اعلم انه لو
الصفحه ٦٤٣ : انّ الايمان المكتوب والدّاخل فى
القلب انّما هو العقائد الاصوليّة ولا تدلّ على حصر الايمان فى ذلك ونحن
الصفحه ٦٥٩ : لثبوتها عند
الإماميّة بطريق الضّرورة كما اشرنا اليه سابقا
قوله اقول والظّاهر انّ مراده ببعض كتب العقائد اه
الصفحه ٦٦٠ : وقيل
يحتمل ان يكون المراد بالآية المحكمة هى العقائد الحقّة واصول الدّيانات او الآيات
المحكمات من الأنفس
الصفحه ٦٧١ : العقائد الى الاستدلال شططا من الكلام وقد كتبت فى
الشّرح الفارسى على الباب الحادى عشر ما ينفعك فى هذا