الصفحه ٢١٥ :
على حجّية ظاهره بالأخبار الكثيرة الّتى استدلّ فيها الأئمّة بالكتاب
لأصحابه مرشدين ايّاهم لذلك
الصفحه ٣٢٤ : من
واقعة اه لمّا ذكر انّ
الطّائفة الأولى لا تدلّ على المنع عن الخبر الّذى لا يوجد مضمونه فى الكتاب
الصفحه ٤٩٣ : ظواهر الكتاب
والسنّة مطلقا حجّة لنا من باب الظنّ المطلق فى الأحكام فراجع والله العالم ومنها
انّه لو كان
الصفحه ٣٠٥ : عمل المقلّد بعد استنباط المجتهد حكم المسألة له موجودة فى المسألة
المذكورة وح تكون المسألة المذكورة من
الصفحه ٤٢٤ : الرّحمة
لسعد بن عبد الله وقد روى فى كتاب عيون اخبار الرضا ع عن محمّد بن عبد الله
المسمعىّ رواية ثم قال كان
الصفحه ٣٢٩ : لبيان نفى الحجّية الفعليّة فى مقام ثبوت الحجّية
الشّأنية فلو فرض حجّية الموافق للكتاب فيها فلا شكّ فى
الصفحه ٢٢٥ : مستفاد من ظاهر
الكتاب والتكليف بها واقع قطعا فطريق العلم بها منسدّ وهذا كاف فى الاستدلال وكون
ظاهر القرآن
الصفحه ٣٠٧ :
الدسّاسين قد دسّوا فى كتب الاخبار الاخبار المجعولة وسيأتى نقل بعض الاخبار
المذكورة من المصنّف فى الكتاب
الصفحه ١٦٤ : حصول المراد من ظواهر
الكتاب ليس منحصرا عندى فى ان يكون هناك اخبارا شاهدة على انّ ما يفهم منها ظاهرا
هو
الصفحه ٣١٤ : كانوا يقطعون بصدور الحديث بسبب وجوده فى كتابه ونوادره
وجزمت بان قوله عليها المعوّل واليها المرجع ليس على
الصفحه ٣١٩ : للكتاب والسنّة يرجع الى
ساير المرجّحات وهو لا يناسب الحكم فى هذه الاخبار بانّ ما لا يوافق الكتاب من
الصفحه ٢١٧ : فى المقام مفروض لكونه هو الله او خلفائه عليهمالسلام كما سيذكر فى الاحتمال الآخر وانّما لم يذكره هنا
الصفحه ٢٢٦ : والخبر علامة
له وعلى تقدير العموم نفس الخبر لانتفاء غيره بالنّظر الينا وجواز ذلك اوّل الكلام
انتهى وفيه
الصفحه ٣١٧ : مطلقا وسيجيء شطر من القول فى ذلك فى تضاعيف الكتاب هل الأخبار
المدوّنة معتبرة بالخصوص أم لا؟ إن شاء الله
الصفحه ٢٢٤ : الشيخ
للسيّد قدسسره لكن ذكران فى بقية الوجوه سيّما الأخير كفاية إن شاء
الله الله وح فيحتمل قويّا ان