الصفحه ٤٣١ : الكتاب والسنّة القطعيّة به ألا ترى انّ الشّيخ ره
فى العدّة والمحقّق فى المعارج على ما هو ببالى ذهبا الى
الصفحه ٢١٠ :
الكتاب وان كان معلوم الّا انّه لم يعلم من جهة كونه ظاهر الكتاب بل لعلّه
من جهة حجّية الظنّ
الصفحه ٢٧٣ : بصحّة الفروع الّتى ذكرها فى
التذكرة وغيرها ممّا لم يتعرّض له غيره وفساده بيّن على ما عرفت من شرح الوافية
الصفحه ٤٥٩ : اربعة على ما سلف فى اوّل الكتاب وقد ذكرنا شطرا من الكلام فى
ذلك سابقا وتخصيص المصنّف ره ذلك بصورة اشتباه
الصفحه ١٧١ : والتعلّم بل نور يقذفه الله
فى قلب من يشاء وقد ذكر العلماء شكر الله مساعيهم الجميلة ادلّة كثيرة لوجوب الفحص
الصفحه ٤٧٣ : المصنّف ره
فى هذا الكتاب الّا انّه مخالف لبعض كلماته الآخر من انّ معنى حجّية الظنّ ليس
الّا انّه لو كان
الصفحه ٢ :
هذا
هو الكتاب
المستطاب المسمّى بايضاح
الفرائد فى علم
الاصول
الحمد لله ربّ
العالمين
الصفحه ٤١٣ : وعلىّ بن مهزيار او من
غير الاماميّة ككتاب حفص بن غياث القاضى وكتب الحسين بن عبد الله السّعدى وكتاب
الصفحه ٣٦٥ :
ولا دخل له بالمعنى الاول اذ هو مقصور على صورة كون الشكّ فى الصّدق والكذب بمعنى
المطابقة للواقع وعدمها
الصفحه ٦٩ : الحجّية ويبقى
الاشكال فى العقل النظرى الّذى لا معارض له الّا ان يقال بانّه ايضا داخل فى اخبار
الحجّية وح
الصفحه ٣٠٩ : والتّرجيح إن شاء الله الله فكيف
يمكن حصول القطع بصدور العبارة المذكورة فى الخبر او ما يطابقه من جميع الجهات
الصفحه ٣٥٦ : اه قد تحقّق فى محلّه واشرنا اليه فى صدر الكتاب انّ
النّاس كانوا فى زمن النبىّ ص والأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ٣٧٦ :
فى الوسائل عن الكافى القلب يتكل على الكتابة وقوله عليهالسلام اكتبوا فانكم لا تحفظون حتّى تكتبوا
الصفحه ٢٦٣ :
الغائب ارواح العالمين له الفداء وقد نسب اليه قدسسره ذلك وقد انهى بعض المحقّقين فى كتابه كشف
الصفحه ٦٢٥ : صرّح به الشّهيد الثّانى
فى الرّسالة والمجلسىّ فى مرآة العقول وقد ذكر المصنّف ره فى كتاب الطّهارة انّ