الصفحه ٤٨٦ : النقل قال
الله تعالى (وَما أَنْزَلْنا
عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا
الصفحه ١٧٧ : كتاب النشر للقراءات العشر قال فيه كلّ قراءة وافقت العربيّة
ولو بوجه ووافقت المصاحف العثمانية ولو
الصفحه ٣٦٩ : قد صرّح فى باب المفاهيم بعدم المفهوم للزّمان
ومع هذا كيف يسوغ له قدسسره الحكم بانّ الحكم فى الموقت
الصفحه ٤١١ :
ما هذا لفظه وقد ذكر نحو ذلك بل ما هو ابلغ منه الشيخ ره فى كتاب العدّة
وجماعة من المتقدمين
الصفحه ٤١٧ :
بالخصوص فلعلّه يقول بالحكومة عند فرض الانسداد ولعلّ ذلك ظاهر إن شاء الله
الله قوله على ما فى
الصفحه ١٨٠ : الكتاب موضوع وقال فى الاتقان قد اتقن الإمام ابن
الجزرى هذا الفصل وقد تحرّر لى منه انّ القراءات انواع
الصفحه ٤٦١ : العقل ودلالة الكتاب قوله
مضافا الى دلالة ظاهر الكتاب مثل قوله تعالى (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ
الْيُسْرَ وَلا
الصفحه ١٣٦ : تأمّل فيه تقرير الاصل بوجوه
أخر قوله وقد يقرّر الأصل بوجوه أخر اه الاصول المقرّرة المذكورة فى الكتاب
الصفحه ٣٨٦ : رووه عن علىّ عليهالسلام وثانيها انّه قد ذكر فى الفصل العاشر وقد نقله فى
الكتاب ايضا انّه قال فى الجواب
الصفحه ٦٦٣ : الاعلى وغيرها ممّا يطول بذكرها
الكتاب ولا ريب فى وجود القاصر فى الاصول كما اسلفنا القول فيه مفصّلا فى
الصفحه ٣٤١ : السيّد ره داخلا فى
ظاهر الكتاب وفى مفهوم آية النّبإ فاذا كان ظاهر الكتاب قطعى الاعتبار فيكون هو
كذلك ولا
الصفحه ٢٢٨ : الظنّ الحاصل من الكتاب وغيره تقدم
كلّ ظنّ اقوى من ظاهر الكتاب عليه سواء فيه الخبر وغيره وكذلك قوله وخبر
الصفحه ٢١٨ : بها من جهة
القطع بها كما ذكره المحقق القمىّ قدسسره واضح الفساد مع اعترافه فى باب حجّية الكتاب فى مقام
الصفحه ٢٢٠ :
هذا المعنى فى هذا الكتاب فى غير موضع لا التواتر المعنوى بمعنى كون القدر المشترك
يقينيّا كوقائع حروب
الصفحه ٢٢٧ : صارف وثانيهما انّ الإجماع والضّرورة الدالّين على مشاركتنا لهم
فى التّكليف بظاهر الكتاب كما تقتضيه