الصفحه ٦١٦ :
المنتهى والمولى محمّد صالح المازندرانى فى شرح اصول الكافى والقاضى نور الله
الشهيد التسترى فى احقاق الحق
الصفحه ٦٢٤ : كما فى شرح اصول الكافى لصدر المحقّقين وانّ الاخير لا ضير فيه
وينافى جميع التّوجيهات المذكورة نقل القول
الصفحه ٦٥٩ : علماء الأخلاق مع انّها ليست واجبة شرعا
قوله وقد اومى النبىّ ص الى ذلك حيث قال اه روى فى اصول الكافى عن
الصفحه ٦٣٣ : وفرجه وغير ذلك وهى
رواية طويلة جدّا من ارادها ـ فليرجع الى اصول الكافى ومثلها رواية حمّاد بن عمرو
نصيبى
الصفحه ٦٥٤ : الحديث مختصر من
الحديث السّابق يعنى هذا الحديث فانّ هذا الحديث هو الحديث السّادس فى اصول الكافى
والحديث
الصفحه ١٣٠ : لَكَ بِهِ عِلْمٌ) وغيرها من الآيات المذكورة وقد ورد فى اصول الكافى قوله
ع انّ ادنى الشّرك ان تقول
الصفحه ٣٥٩ : اصول الكافى بابا لذلك بل نقل بطرق العامّة ايضا فعن تفسير محمّد بن موسى
الشّيرازى من علماء الجمهور الّذى
الصفحه ١٧٥ : منبع الحياة والشّارح الرّضى فى
شرح الكافية فى موضعين احدهما عند قول ابن الحاجب وان عطف على الضّمير
الصفحه ٥٥٤ : عنهما احدهما انّ قاعدة الاشتغال بالنسبة الى المسألة الاصوليّة انّما هى
اذا لم يكن هناك قدر متيقّن كاف فى
الصفحه ٤٠٣ : العلم الشرعى فان شئت سمّه علما وان شئت سمّه ظنّا ولا
مشاحة بعد العلم بانّه كاف فى ثبوت الأحكام فالنزاع
الصفحه ٥١٤ :
يعنى فى مقام حصول الامتثال وتعبديّة الحكم لا اذا كان توصليّا فان تطبيق
الاعمال عليه كاف فى سقوطه
الصفحه ٢٠٢ : شرح الكافى
والمجلسيّان والسيّد عليخان فى شرح الصّحيفة والمولى مهدى النّراقى على ما نقل
عنهم وذهب اليه
الصفحه ٦٣٤ :
على الإقرار باللّسان بحيث يشمل الاصول الخمسة من الاقرار بالصّانع وتوحيده
وساير اللّوازم والرّسالة
الصفحه ٦٩٧ : المسألة الفرعيّة بل لا ينافى
بينهما على ما علمت شرحه مفصّلا فى مقام الايراد على الوجه الثالث من المعمّمات
الصفحه ٥٤٤ :
المتعدّدة القائمة كلّ واحدة منها على اعتبار طائفة من الأمارات كافية فى
الفقه جميعا اذا لم تتفاوت