الصفحه ٥٧٢ : مما
نقلنا كلماته المختلفة واستقرار رأيه على الرّجوع الى الاصول فى المشكوكات ولا يتم
الّا بالالتزام
الصفحه ٤٢ : الاحكام الفرعيّة كذلك بيان الاحكام
الاصوليّة ايضا من وظيفته بل هى اهمّ اذ شرف العلم بشرف معلومه وقد قسّموا
الصفحه ٨٧ : المسائل
الاصوليّة وح يكون العلم واجبا شرطيّا للعمل وواجبا نفسيّا من جهة وجوب الاعتقاد
والالتزام بما جاء به
الصفحه ٩٠ :
الاصول اذا الرّجوع اليها انّما هو فى مقام الشكّ دون اليقين ويمكن التكلّف
بانّ مراده انّ اللّازم
الصفحه ١٣٥ : حكومة الامارات مطلقا على
الاصول الشّرعيّة على ما سيأتى من المصنّف فى اوّل التّعادل والتّرجيح واصل
البرا
الصفحه ٣٩٧ : اصول الدّين اه وح فيرد على العلّامة ما ذكره المحدّث المذكور
المزبور من انّ مذهب العلّامة وغيره انّ
الصفحه ٤٥٩ : اه او من الأصول التعبّدية الّتى قام على اعتبارها الإجماع
والضّرورة وانّما لم يذكر المصنّف ره هذا
الصفحه ٤٩١ :
والاصول بان طرق غير القطعى من الفروع امّا فى المرتبة الاولى يعنى ما يفيد
العلم او الظنّ بها
الصفحه ٥٣٨ : فى المسألة الاصولية اعنى فى تعيين الحجّة من الظنون لانّه
موقوف على الإهمال فى النتيجة والفرض عدمه سوا
الصفحه ٥٤٨ : من مسائل الاصوليّة هى مسئلة تعيين المتبع فتبصّر
قوله بحيث يقوم كلّ واحد منها اه المناسب هنا ذكر فرض
الصفحه ٥٥٩ : الظّنون المثبتة احتياطا فى
المسألة الاصوليّة والعمل بالاحتياط اللّازم فى المسألة الفرعيّة ورفع اليد عن
الصفحه ٥٩٧ :
بالمطالب العلميّة اه الظاهر انّ
المراد بالمطالب العلميّة مسائل الفقه واصوله وبغيرها الموضوعات المستنبطة
الصفحه ٦٧٥ : الاصول كلّها موقوف على ثبوت الشّرع حتّى
يعلم الكفاية من جهته مع انّ ثبوته موقوف على كفاية التقليد وقد
الصفحه ١١ : هو
الاخبار المذكورة ولم نجد احدا فرّق بين الاصول المثبتة بالحجّية فى بعضها وعدمها
فى بعضها الآخر نعم
الصفحه ٢٣ : الواسطة وجميع اقسام البرهان والظّاهر انّ اغلب البراهين الّتى يجعل الحجّة
الاصوليّة فيها وسطا هو البراهين