الصفحه ٦٧٣ : مؤمن قد عرفت انّه
غير مؤمن قوله الخامس والسّادس اه عبارة شرح الواقية هكذا الخامس والسّادس المقلّد فى
الصفحه ٣٤ : فيها عن الكافى عن أبي عبد الله عليه السّلم قال لا
تشهدن بشهادة حتّى تعرفها كما تعرف كفّك وعن الكافى عن
الصفحه ٣١٥ : ء القطع بصحّة جميع اخبار الكافى بالمعنى الّذى ذكره وقد
سمعت رواية فيض بن مختار الدالّة على انّ معظم
الصفحه ٣٦٠ :
روايتا محمّد بن مسلم
اه روى فى الكافى
عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال انّ من عندنا يزعمون انّ
الصفحه ٣٧٦ :
فى الوسائل عن الكافى القلب يتكل على الكتابة وقوله عليهالسلام اكتبوا فانكم لا تحفظون حتّى تكتبوا
الصفحه ٦١٩ : سمط المذكورة فى الكافى عن أبي
عبد الله فانّ أقر بهما ولم يعرف هذا الامر كان مسلما وكان ضالّا فلا اشكال
الصفحه ٦٦٥ : ما رواه فى الكافى عن محمّد بن مسلم قال كنت عند ابى عبد الله جالسا عن يساره
وزرارة عن يمينه فدخل عليه
الصفحه ١٥٣ :
آية الطّواف فهو لما عن الكافى عن الصّادق انّ المسلمين كانوا يظنّون انّ
السّعى بين الصّفا والمروة
الصفحه ٢٢٥ : مستفاد من ظاهر
الكتاب والتكليف بها واقع قطعا فطريق العلم بها منسدّ وهذا كاف فى الاستدلال وكون
ظاهر القرآن
الصفحه ٤٢٥ :
قوله وعلى ما ذكره
الكلينى ره قال قدسسره فى ديباجة الكافى قد فهمت يا اخى ما شكوت من اصطلاح اهل
الصفحه ٦٠٩ : الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا
وغير ذلك من الآيات ويدلّ عليه من الاخبار ما رواه فى الكافى عن ابى عمرو
الصفحه ٦١٣ : الإجماع على طهارتهم معلوم اقول وقد دلّت على
اسلامهم الاخبار المتفرقة فى الكافى وغيره الصّريحة الدّلالة على
الصفحه ٦١٨ : رواه فى الكافى عن اصبغ بن نباته عن
على ع عن رسول الله صلىاللهعليهوآله وقد نبّه على تنوع وجوه الكفر
الصفحه ٦٦٤ : ء به على ما رواه
زرارة عن ابى جعفر ع كما فى الكافى او على الشكّ بدون التقييد بما ذكر على ما ذكره
بعض
الصفحه ١ : ء امّا بعد فلا يخفى على ذوى المسكة والّذين لهم ادنى درايته وفطنته انّ علم
اصول الفقه بعد علم الكلام من