الصفحه ١٨٦ : الذّاهبون الى ترجيح البعض على البعض مستوجبين للتّفسيق ان لم يلزمهم
التكفير لكنا نرى انّ كلّ واحد من هؤلا
الصفحه ١٨٩ : وقد سمعت سابقا ان سعد بن ابى وقّاص قرء وله اخ او اخت
من امّ وابن الزّبير قرء ولتكن منكم أمّة يدعون الى
الصفحه ٢٠٥ : فحذف منها ذلك اللّفظ
وممّا يدلّ على هذا ما رواه فى الكافى باسناده عن أبي جعفر ع انّه كتب فى رسالته الى
الصفحه ٢٠٨ :
فحجّية متفاهم المتأخّرين عن زمان الخطاب وظنونهم يحتاج الى دليل آخر غير
ما دلّ على حجّية متفاهم
الصفحه ٢١٠ : اجماعيّة او قطعيّة كلّا بل يقول انّى اظنّ نجاسته
لظنّى انّه كافر ويحتاج فى اثبات حجّية هذا الظنّ الى دليل
الصفحه ٢١٧ : لعدم استناده الى ظاهر الكتاب العزيز والى ظاهر الاخبار من
حيث هما كذلك ومن حيث كون ظنّهما ظنّا لفظيّا
الصفحه ٢٢١ : المراد بخبر الواحد الى آخر ما ذكره وعبارته وان
كانت موهمة للخلاف لكن مراده منها معلوم بعد التامّل وعلى ما
الصفحه ٢٢٣ :
ثمّ انّ لصاحب المعالم الى قوله يحتمل التّفصيل المتقدّم اه احتماله التّفصيل المتقدّم للمحقق القمّى
الصفحه ٢٢٤ : بقوله
لأنّا نقول الى آخر ما افاده الّا ان يدفع بتنقيح المناط ولعلّه لا يخلو عن تأمّل
الرّابع انّ صاحب
الصفحه ٢٢٦ : اتّفاقا ثم لاشتراك التّكليف بيننا وبينهم نحتاج الى
معرّف يعرّفنا بانّ تكليفهم على خلاف الظّواهر والمعرّف
الصفحه ٢٤٧ : من اهل الأديان من لدن آدم الى زماننا هذا كما ادّعاه بعض المحقّقين
وامّا من المسلمين وامّا من اصحاب
الصفحه ٢٥١ :
مساعدة على قبول خبر العادل الّا انّ جماعة ذهبوا الى دلالتها على ذلك بالمفهوم
وعلى تقديره يتناول المقام
الصفحه ٢٦٧ : منزلة عدمه الى آخر ما افاده الّا انّه يوهنه
انّه خلاف ظاهر اسم الإشارة الّذى للقريب اذ الكلام كان فى
الصفحه ٢٧٨ : يعرف المحصّلون اسمه فضلا عن
مقالته فلم يبق الّا الرّجوع الى ما يتيسّر من كتبهم والكتب المعدّة للاستدلال
الصفحه ٢٧٩ : كان التحصيل على ما ذكرت مختلف المراتب يحتاج الى اعداد
ربما وقع فيه الخطاء فقصارى امره ان يكون حجّة على