الصفحه ٥٩١ : عنه
ايضا بان غلبة المخالفة انّما هى مع الاستناد الى القياس والتعبّد به والركون اليه
واستنباط المناط
الصفحه ٦٩٥ :
هنا من الجزم بعدم الرّجوع فيها إلّا الى المرجّح فى الدلالة مناف لكليهما
فيفهم من مجموع كلماته
الصفحه ٩١ : للتّكليف فتدبّر
ويمكن على بعد ان يكون اشارة الى عدم صحّة الاستدلال بفحوى اخبار التّخيير عند
التّعارض وقد
الصفحه ١٠٦ : الاضطرار فى
هذا الزّمان الى العمل بالظنّ اشدّ انتهى وقبله الشّيخ فى العدّة قال والّذى نذهب
اليه انّه يجوز
الصفحه ١٤٥ : اشار اليه شيخنا قدّه فى
الحاشية وفى مجلس البحث تاخير قوله ومرجع الكلّ الى اصالة عدم القرينة اه عن قوله
الصفحه ١٦٠ : فيه ما لا علم لأحد به ولم يبيّنه لأحد الّا لعترته ص
ولا احتياج للنّاس الى العلم به وفيه ما لا يحيطون
الصفحه ١٩٢ : ءات المختلفة فى جميع المصاحف الخمسة او السّبعة الّتى
ارسلها الى الامصار الخمسة او السّبعة لا تخصيص
الصفحه ٢٧٥ : الحدسى وقوله
وانّه لم يحصل اه ايضا دليل على ذكر ما ادّى اجتهاده اليه ثانيا بالنّسبة الى
التردّد ايضا
الصفحه ٢٧٧ : حيث
قال بعد قوله وانّما رجع الى بذل الجهد والحاصل انّ المتيقّن اعتباره من الاخبار
انّما هو ذلك دون
الصفحه ٤٣٢ :
بالاحكام فلا بدّ من الرّجوع الى مطلق الظنّ قلت لا ريب ان السنّة المقطوع
بها اقلّ قليل وما دلّ على
الصفحه ٤٦٣ : انّ التقديم ليس
لأجل الحكومة وذلك لاناطة الحكومة على ناظرية ادلّتها الى بيان كميّة مفادها لا
مجرّد نفى
الصفحه ٥٠٣ :
سبق عن قريب خلاف التحقيق ايضا بداهة ان حكم العقل بالرّجوع الى الظنّ
لكونه اقرب الى الواقع من
الصفحه ٥٣٤ : الاعلام لانّك عرفت انّ صريح كلام المحقق المحشّى على
المعالم صرف دليل الانسداد الجارى فى الفروع الى مظنون
الصفحه ٥٣ : المتيقّن عنده غير ما ذكرنا فيجمع بوجه آخر ثمّ مع فرض عدم
امكان الدّلالى يرجع الى مرجّحات المضمون ومع عدمها
الصفحه ١١٠ :
بل الواقعىّ ولعلّه دعى صاحب المعالم الى الاعتراض عليه ويمكن تفسيره على
وجه لا يحتاج الى الاستخدام