النظر عن العلم الاجمالى بعدم التكليف لزم الحكم ببقاء جميع المستصحبات فى مرحلة الظاهر لفرض اليقين السّابق والشكّ اللّاحق فى الجميع وان لوحظ كون العلم الإجمالي مانعا عن الاستصحاب لا يجرى الاستصحاب اصلا فليس هناك استصحاب جار شك فى تعيينه حتّى يعمل بجميع الاستصحابات لأجل الاحتياط وقد جعل شيخنا المحقّق قدّه فى الحاشية هذا الّذى ذكرنا فى ردّ الوجه الثّانى من انّه لا معنى للاحتياط فى اجراء الاستصحابات فى مرحلة الظّاهر وجها آخر للتأمّل وانت خبير بانّ هذه العبارة مؤخّرة عن قوله فتأمّل فكيف يمكن ان يكون المعنى المذكور المتعلّق بها وجها للتأمّل السّابق قوله لكن الاحتياط فى جميع ذلك يوجب العسر اذ على ما ذكر يرجع الامر كليّة الى الاحتياط لانّ العلم الإجمالي بالتكاليف الإلزامية اذا كانت مانعة من الاصول النافية فلا بدّ ان يرجع الى الاحتياط فيها والعلم الإجمالي بعدم التكليف اذا لم يكن مانعا عن الاحتياط وان كان مانعا عن الاستصحابات المثبتة فلا بدّ ان يرجع الى الاحتياط فيها ايضا فرجع الامر بالأخرة الى الاحتياط ومن المعلوم انّ الاحتياط الكلّى يوجب العسر قوله وبالجملة فالعمل بالاصول النافية للتكليف مستلزم للمخالفة اه استلزام العمل بالاصول النافية للمخالفة الكثيرة القطعيّة انّما هو مع العلم بوجود كثير من الاحكام الإلزاميّة المعلومة بالإجمال فى مواردها كما اشار اليه بقوله لكثرة المشتبهات فى المقامين وعلى تقدير عدم العلم بذلك فلا ريب فى حصول المخالفة القطعيّة فى الجملة ولا ريب فى عدم جوازها وان لم تحصل المخالفة القطعيّة الكثيرة وقد عرفت سابقا فى مقام ابطال الرّجوع الى البراءة من بيان الوجوه الثلاثة ان حصول المخالفة القطعيّة ولو لم تكن كثيرة محذور مستقل وسبب تام لابطال الرّجوع الى البراءة وعلى تقدير عدم العلم بذلك ايضا كما قد يدّعى فلا شكّ ان مقتضى العلم الاجمالى الكلّى هو الاحتياط الكلّى ولا يرتفع اليد عنه الّا فيما يوجب الحرج او يكون الإجماع على خلافه ولا يرجع فيما سواه الى الاصول النافية الّا فى صورة انحلال العلم الاجمالى والانحلال بالاصول التعبّدية ممّا لا معنى له كما ذكرناه عن قريب فلا بدّ فى الالتزام بتأثير العلم الإجمالي الكلّى اثره فى موارد الأصول النافية وهذا الوجه (١) مع كونه اسلم يحصل به المطابقة بين قوله وبالجملة وبين لاحقه وان كانت العبارة لا تساعده قوله وبالاصول المثبتة اه يحتمل ان يريد بها الاصول الجارية فى موارد ثبوت التكليف الّتى اقتضتها العلوم الإجمالية الخاصّة
__________________
(١) يعنى التمسّك بالاحتياط الكلى. منه