الصفحه ٤١٤ : دلالة على
عمل الصّدوق وشيخه بالخبر الغير العلمىّ اذا الصحّة عندهم كما ذكر الشيخ البهائى
وغيره ما يفيد
الصفحه ٤٢١ : صحّة الرّوايات لكن نمنع العمل بتلك الأخبار فلعلّهم
اعتمدوا على العلم الحاصل لهم من الخارج سلّمنا لكن
الصفحه ٤٣٧ :
العقل من الخطر او الإباحة او الوقف ولا يحتاج الى خبر الواحد انتهى كلامه
فظهر صحّة ما نقله المصنّف
الصفحه ٤٦١ : يوجب الاختلال قاعدة
ظنيّة نعم لو اراد خصوص ما يوجب اختلال النّظام كما يدلّ عليه قوله والحاصل اه صحّ
الصفحه ٤٧٢ : صحّة قولهم ببطلان عبادة تارك طريقى الاجتهاد والتقليد وح فلا اشكال فى الأخذ
بالاحتياط والاكتفاء بقصد
الصفحه ٥٠٥ :
متشابهين فى الجملة الّا انّ الأنصاف الفرق بين المسلكين من وجوه وبعد بيانها يظهر
لك صحّة ما ذكره صاحب الفصول
الصفحه ٥٢٢ :
والجنّة والنّار الجسمانيات بلفظ ولو صحّ غلط واضح ومن الجنبة الثانية وهى جنبة
العلم والحكمة قد تصدر عنه
الصفحه ٥٢٧ :
سيجيء تعيين المهملة بامور كتيقّن الاعتبار ونحوه لا دخل للإجماع فى
تعيينها بل صحّة التعميم ممّا لا
الصفحه ٥٤٩ : غير لكن يمكن استفادته من
مجموع كلماته السّابقة فتكون النتيجة على تقدير صحّة دليل الانسداد على وجه
الصفحه ٥٥٠ : مسئلة انسدّ فيها باب العلم وفرض عدم صحّة
الرّجوع فيها الى الاصول تعين بحكم العقل العمل باىّ ظنّ وجد فى
الصفحه ٥٩٦ : ء كان قول
اللغويّين او صحّة التقسيم او الاستعمال او الشهرة او غيرها ممّا عدّدناه سابقا فى
مبحث الالفاظ
الصفحه ٦٠٤ : الآثار العمليّة كتوقف صحّة صلاته وساير عباداته عليها ولا ضرر فى كون
شيء واجبا نفسيّا وواجبا شرطيّا لواجب
الصفحه ٦١٦ : ومن البدع ما روى عن بعض الرافضة انه قرء فاذا
فرغت فانصب بكسر الصّاد أي فانصب عليّا للإمامة قال ولو صحّ
الصفحه ٦٣١ : القتل ونهب الاموال والإهانة الّا
ان يأتى بقتل او فاحشة يوجب القتل او الحدّ او التّعزير وفى الآخرة صحة
الصفحه ٦٥١ : عَرَفُوا كَفَرُوا
بِهِ) فاثبت لهم المعرفة مع انّه حكم بكفرهم ولو كان مجرّد
المعرفة ايمانا لما صحّ ذلك وايضا