الصفحه ٦٢٠ : ذيل الحديث السّابق اولئك المحسن منهم يدخلهم الله الجنّة بفضل رحمته
بان يكون اشارة الى المستضعفين من
الصفحه ٦٢٣ :
اليهم فهذا قد اوهن الله فى سلطانه فهو كافر الحديث او استلزامها جواز
الظلم على الله تعالى عن ذلك
الصفحه ٦٢٨ :
القبور قالا شهدنا الحديث وفى البحار عن امالى الصّدوق عن عبد العظيم الحسنى ع قال
دخلت على سيّدى علىّ بن
الصفحه ٦٣٦ : المعتزلة والخوارج والزّيدية
واهل الحديث ايضا انّ الأيمان عندهم اسم لأفعال القلوب والجوارح والاقرار باللّسان
الصفحه ٦٤٤ : جماعة النّاس من الفرق كلّها
وهذا الحديث مع دلالته على ما ذكرنا يكون شاهدا للجمع بين الاخبار الدالّة على
الصفحه ٦٤٩ : العمل مفترض من الله مبيّن فى كتابه واضح نوره ثابتة حجّيته يشهد له بها
الكتاب الحديث وسبيله سبيل الأخبار
الصفحه ٦٥٢ : واقرّ به
الحديث ولا شكّ فى وجوب الإقرار المذكور ولو فى تشهّد الصّلاة ولكن لا دليل على
اعتباره فى الأيمان
الصفحه ٦٦٠ : قلت فعلى هذا يكون فى الحديث الشّريف اشارة الى الحث
على التدبّر فى القرآن والرّجوع الى التّفسير والآثار
الصفحه ٦٦٦ : مرآة العقول فمع هذه الاحتمالات
كيف يلتزم بدلالة الحديث على ما ذكروا ممّا ذكر ظهر عدم الواسطة بين
الصفحه ٦٦٩ : المعلوم الدالّ عليه حديث الرّفع وغيره كونها مرفوعة عن الامّة
المرحومة وانّ ازالتها ما لم ينطق بالشفة غير