الصفحه ١٦٧ : اتباع
الظّواهر من جهة انّه جعل المحكمات امّ الكتاب واصله الّذى اليه يرجع المتشابهات
على ما فى الصّافى
الصفحه ٢٠٣ : اهل العناية بهذا الشّأن يعلمون
من تفصيلها ما يعلمونه من جملتها حتّى لو انّ مدخلا ادخل فى كتاب سيبويه
الصفحه ٢٢٣ :
اخبار العرض على حجّية ظاهر الكتاب بطريق القطع فى الجملة ايضا يرتفع
التّفصيل الّذى اختاره لارتفاع
الصفحه ٢٢٦ :
ان يقترن ببعض تلك الظّواهر ما يدلّهم على خلافها قطعا وصرف ظاهر الكتاب
بالدّلالة القطعيّة جائز
الصفحه ٣١٨ : بيان الحكم وكذا نظائره ممّا ورد فى الاخبار الأخر فتبصّر
قوله كتاب الله وسنّة نبيّه الظّاهر انّ الواو
الصفحه ٤٠ : مسئلة
ويفتون بخلافه فى المسألة المزبورة فى الكتاب المزبور او فى كتاب آخر كما اتّفق
للحلّى والشّيخ
الصفحه ٢٠٦ : وما فى بعض الاخبار عن ابى جعفر ع لو لا انّه زيد فى
كتاب الله ونقص ما خفى حقنا على ذى حجى ولو قد قام
الصفحه ٢٠٧ :
حجّية ظواهر الكتاب فيصير الإجماع المذكور كاللّغو ويمكن ان يجاب عن اصل
التّوهم ايضا بوجه آخر وهو
الصفحه ٣٠٥ :
انّ موضوع علم الاصول هو الكتاب والسنّة والإجماع والعقل او هى مع القياس
او هى مع الاستصحاب او
الصفحه ٣٠٧ :
الدسّاسين قد دسّوا فى كتب الاخبار الاخبار المجعولة وسيأتى نقل بعض الاخبار
المذكورة من المصنّف فى الكتاب
الصفحه ٣٢٣ :
دفع الأشكال عن المانعين ايضا ولو فى الجملة لكنّه مبنىّ على افادة موافقة
الكتاب القطع بصحّة مضمون
الصفحه ٣٢٥ :
على تقديره تكون قليلة المورد وايضا مخالفة العمومات الكتابيّة على نحو
التّخصيص اذا لم تكن مخالفة
الصفحه ٤٧٦ : ناهضا لتخصيص عمومات الكتاب والسنّة وتقييد
اطلاقاتها ولا صار فالظواهرها بخلاف ما اذا كان الظنّ حجّة فانّ
الصفحه ٦٥١ : القبيل قوله تعالى (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ
يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَإِنَّ
الصفحه ١٤٣ : بعض الآيات كما اعترف به قدسسره سابقا حيث قال وقد اشير فى الكتاب والسنّة الى الجهتين
هو حرمة العمل