الصفحه ٢٤٠ : المصنّف فى الكتاب من انّه لا يعرف الحقيقة من المجاز بقول
اللّغوى ان اراد السّلب الكلّى وان اراد غيره فلا
الصفحه ٢٤٢ : المعالم وفى اوائل
الكتاب فى باب العلم الإجمالي وح فاقتصار المصنّف قدسسره على دليل الانسداد لأجل كونه اشهر
الصفحه ٢٥٩ : عند الإمام والنّاس
على باطل قد اجبنا عن هذا السّئوال فى كتاب الغيبة والشافى والذّخيرة بانّه لو كان
الصفحه ٢٦٣ :
الغائب ارواح العالمين له الفداء وقد نسب اليه قدسسره ذلك وقد انهى بعض المحقّقين فى كتابه كشف
الصفحه ٢٦٦ : قدس سرّه فى هذا الكتاب ومع ذلك فقد عرفت ضعفه ممّا قرّرنا من
امكان تطرّق المسامحتين فى الإجماع اللّطفى
الصفحه ٢٧٣ : مشاركة الشيخ للسيّد قدّه شيئان احدهما
تصريحه فى العدّة فى بحث حجّية خبر الواحد وسيجيء نقله فى الكتاب ايضا
الصفحه ٢٧٤ : كتاب او سنّة
مقطوع بها اه لا يخفى انّ
وجود الدّليل القطعى ليس كافيا بمجرّده بل لا بدّ مع ذلك ان يكون
الصفحه ٢٧٥ : كروايته وقد اشتمل كتاب الخلاف والانتصار والسّرائر والغنية على اكثر
هذا الباب مع ظهور المخالف فى بعضها حتّى
الصفحه ٢٧٨ : انّما كان اخيرا بعد
تصنيف كتاب الغيبة والذّخيرة والشّافى قلت الحجّة عند الكلّ انّما هى فى اتفاق
الكلّ
الصفحه ٢٨٢ : لا فى وجود الشّرط المفروغ شرطيّته ولذا قال المصنّف فى كتاب الطّهارة بعد
ان نقل عن المحقّق جوابه عن
الصفحه ٢٨٨ : ولو باعتقاد المنقول اليه لما ذكره من
الوجوه الثلاثة الّتى نقلها المصنّف فى كتابه ولا يكون حجّة باعتبار
الصفحه ٢٩١ : والمحقق الأردبيلى فى اوائل كتاب الحدود من شرح الإرشاد انتهى قوله
وما نقل عن ساير الرواة المذكورين اى باقى
الصفحه ٢٩٤ : المتواترة
على حجّية ظواهر الكتاب قوله او كان المنكشف
غير الدّليل القاطع اى الدّليل
القاطع من جميع الجهات
الصفحه ٢٩٨ : المقام ومنها ما نقله المصنّف
ره فى الكتاب وسيجيء عن قريب الكلام فيه قوله
واضعف من ذلك تسمية هذه الاولويّة
الصفحه ٢٩٩ : آخر وليس من الادلّة النطقيّة الّتى يستفاد منها العلّة بالنصّ او
بالتنبيه او ثبت بالكتاب والسنة لكن ليس