النهي في العبادات

نقطة الامتياز بين هذه المسالة والمسالة المتقدمة

هذه المسالة من المسائل الاصولية العقلية

محل النزاع في النواهي المولوية

لا شبهة في دخول النهي النفسي في محل النزاع

المراد بالعبادة هو العبادة الشأنية

الصحة والفساد في العبادات والمعاملات

النهي المتعلق بالعبادة على اقسام

لا اصل في المسألة الاصولية عند الشك فيها

الصحيح هو ما اختاره صاحب الكفاية (قده)

لا ملازمة بين النهي عن معاملة وفسادها

الموجودات الخارجية لا تؤثر في الاحكام الشرعية

نقد ما افاده شيخنا الاستاذ (قده) من التفصيل

الاقوال في عدم نفوذ نكاح العبد بدون اذن سيده ثلاثة :

استدلال شيخنا الاستاذ بروايات نكاح العبد بدون اذن سيده

نقد استدلاله (قده)

نتائج البحوث السالفة عدة نقاط :

مباحث المفاهيم

ما وقع في كلام شيخنا الاستاذ (قده) من الخلط

دلالة القضية الشرطية على المفهوم ترتكز على ركائز

ما اختاره شيخنا الاستاذ من الطريق لاثبات المفهوم

نقد ما أفاده (قده)

المختار في دلالة القضية الشرطية على المفهوم

نتائج البحوث السالفة عدة نقاط :

بقي امور :

ما افاده شيخنا الاستاذ (قده) يرجع الى عدة نقاط :

اذا تعدد الشرط واتحد الجزاء

كلام لصاحب الكفاية (قده)

نقد كلامه (قده)

مختار شينا الاستاذ (قده)

نقد مختاره (قده)

الكلام في تداخل الاسباب

التدال في المسببات

نتائج البحوث السالفة عدة نقاط :

مفهوم الوصف

الصحيح هو التفصيل فيه

نلخص هذا البحث في عدة نقاط :

مفهوم الغاية

نتائج هذا البحث عدة نقاط :

مفهوم الحصر

انكار الفخر الرازي دلالة كلمة انما على الحصر

نقده نقضاً وحلاً

الى هنا قد استطعنا أن نخرج بهذه النتائج

مفهوم العدد

العام والخاص

نتائج هذا البحث عدة نقاط :

عدة مباحث

الصحيح جواز التمسك بالعام في الشبهة الحكمية

نلخص كلام شيخنا الاستاذ الى عدة نقاط :

ولناخذ بالنظر الى هذه النقاط

تخصيص العام لا يوجب تجوزاً فيه

كلام لشيخنا الانصاري (قده)

نقد كلامه

الشك في التخصيص في موارد الشبهة المفهومية

الشك في التخصيص من ناحية الشبهة الموضوعية

نسب الى المشهور جواز التمسك

نسبة هذا القول الى صاحب العروة مبنية على الاستنباط مما ذكره من بعض الفروع

الصحيح عدم جواز التمسك بالعام في الشبهات المصداقية

تفصيل العلامة الانصاري (قده) في المقام ونقده

جواز التمسك بالعموم في الشبهة المصداقية اذا لم يعلم ان المولى أوكل امر التطبيق بيد المكلف

تكملة

انكار شيخنا الاستاذ جريان الاصل في العدم الازلي

المناقشة فيما افاده (قده)

التخصيص لا يقتضي اتصاف موضوع العام بعدم المخصص

كلام لصاحب الكفاية (قده) في المقام ونقده

بقي هنا امران

الاقوال في ماء الاستنجاء ثلاثة :

الى هنا قد انتهينا الى عدة نقاط :

الفحص عن المخصص

كلام لشيخنا الاستاذ تبعا لصاحب الكفاية

نقد هذا الكلام

الوجوه التي استدل على عدم جواز التمسك بالعام قبل الفحص ونقدها

كلام شيخنا الاستاذ حول العلم الاجمالي يتضمن عدة نقاط

ولنأخذ بالنظر الى هذه النقاط

وجه آخر لشيخنا الاستاذ لوجوب الفحص

نقد هذا الوجه

الخطابات الشفاهية

ادوات الخطاب موضوعة الطاب الانشائي

الكلام في ثمرة هذا البحث

نتائج البحوث المتقدمة

تعقب العام بضمير

تعارض المفهوم مع العموم

تعقب الاستثناء للجملات

تخصيص الكتاب بخبر الواحد

التخصيص والنسخ

النسخ

البداء

القضاء الالهي على ثلاثة انواع

الى هنا قد استطعنا أن نخرج بالنتايج التالية

المطلق والمقيد

اقسام الماهية

الكلي الطبيعي : الماهية المهملة

كلام شيخنا الاستاذ حول الكلي الطبيعي ، ونقده

الفرق بين اعلام الاجناس واسماء الاجناس

المفرد المعرف باللام

الجمع المعرف باللام

النكرة

ثبوت الاطلاق منوط بتمامية مقدمات الحكمة

بقي في المقام أمران

التقييد هل يستلزم المجاز؟

هل يحمل المطلق على المقيد؟

الفرق بين المستحبات والواجبات

بقي هنا شيئان

المجمل والمبين

فهرس الكتاب