وقوله : (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ) (١٥).

[حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال :] (١) حدثنا الفراء قال : أخبرنى حبّان بن على عن الكلبي عن أبى صالح عن ابن عباس قال :

مثل (٢) الجنة ، أمثال الجنة ، صفات الجنة. قال ابن عباس : وكذلك قرأها على بن أبى طالب : أمثال.

وقوله : (مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ) (١٥).

غير متغير ، غير آجن.

وقوله : (وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ) (١٥) لم يخرج من ضروع الإبل ولا الغنم برغوته.

وقوله (٣) : (وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ) (١٥).

اللذة مخفوضة ، وهى الخمر بعينها ، وإن شئت جعلتها تابعة للأنهار ، وأنهار لذة ، وإن شئت نصبتها على يتلذذ بها لذة ، كما تقول : هذا لك هبة وشبهه ، ثم قال : (كَمَنْ هُوَ خالِدٌ) لم يقل : أمن كان فى هذا كمن هو خالد فى النار؟ ولكنه فيه ذلك المعنى فبنى عليه.

وقوله : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ) (١٦).

يعنى خطبتك فى الجمعة [١٧٨ / ا] فلا يستمعون ولا يعون [حتى] (٤) إذا انصرفوا ، وخرج الناس قالوا للمسلمين : ماذا قال آنفا ، يعنون النبي صلّى الله عليه استهزاء منهم. قال الله عزوجل : (أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ) (٥).

__________________

(١) الزيادة من ح ، ش.

(٢) جاء فى اللسان مادة مثل : قال ابن سيده : وقوله عز من قائل (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ) قال الليث : مثلها هو الخبر عنها وقال أبو اسحق : معناه صفة الجنة ، وردّ ذلك أبو على قال : لأن المثل الصفة غير معروف في كلام العرب ، إنما معناه التمثيل ... وقال المبرد فى المقتضب فى قوله : (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ) التقدير : فيما يتلى عليكم مثل الجنة ثم فيها وفيها : قال : ومن قال إن معناه صفة الجنة فقد أخطأ لأن (مثل) لا يوضع فى موضع صفة. وانظر المقتضب ٣ / ٢٢٥.

(٣) سقط فى ب.

(٤) زيادة من ب ، وش تستقيم بها العبارة.

(٥) سورة النحل ١٠٨ ومحمد ١٦.