المدينة : «لا يسمع فيها لاغية» : ولو قرئت : (لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً) وكأنه للقراءة موافق ؛ لأن رءوس الآيات أكثرها بالرفع (١).

وقوله عزوجل : (فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ) (١٣)

يقال : مرفوعة مرتفعة : رفعت لهم ، أشرفت ، ويقال : مخبوءة (٢) رفعت لهم.

وقوله عزوجل : (وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ) (١٥)

بعضها إلى جنب بعض ، وهى الوسائد واحدها : نمرقة. قال : وسمعت بعض كلب يقول : نمرقة [بكسر النون والراء] (٣).

وقوله عزوجل : (وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ) (١٦) هى : الطنافس التي لها خمل رقيق (مبثوثة) : كثيرة.

وقوله عزوجل : (أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ) (١٧)

عجّبهم من حمل الإبل أنها تحمل وقرها باركة ثم تنهض به ، وليس شىء من الدواب يطيق ذلك إلّا البعير.

وقوله عزوجل : (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بمسيطر) (٢٢)

بمسلّط ، والكتاب (بِمُصَيْطِرٍ) ، و (الْمُصَيْطِرُونَ) (٤) : بالصاد والقراءة بالسين (٥) ، ولو قرئت بالصاد كان مع الكتاب وكان صوابا.

وقوله عزوجل : (إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ) (٢٣)

تكون مستثنيا من الكلام الذي كان التذكير يقع عليه وإن لم يذكر ، كما تقول فى الكلام : اذهب فعظ وذكّر ، وعمّ إلا من لا تطمع فيه ، ويكون أن تجعل : (من تولّى وكفر) منقطعا

__________________

(١) فى ش : الرفع.

(٢) فى ش : مخبوة.

(٣) مزيد بين السطور فى ب ، وساقط فى ش.

(٤) سورة الطور الآية : ٣٧.

(٥) قرأ بالسين هشام ، واختلف عن قنبل وابن ذكوان وحفص (الإتحاف : ٤٣٨).