أخذة زائدة ،
كما تقول : أربيت إذا أخذ أكثر مما أعطاه من الذهب والفضة ، فتقول : قد أربيت فربا رباك.
وقوله : (لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً) (١٢) لنجعل السفينة لكم تذكرة : عظة.
وقوله : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) (١٢) يقول : لتحفظها كل أذن ؛ لتكون عظة لمن يأتى بعد.
وقوله : (وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ
فَدُكَّتا) (١٤) ولم يقل : فد ككن ؛ لأنه جعل الجبال كالواحد وكما قال : (أن السّموات والأرض كانت رتقا) ولم يقل : كنّ رتقا ، ولو قيل فى ذلك : وحملت
الأرض والجبال فدكّت لكان صوابا ؛ لأن الجبال والأرض كالشىء الواحد
وقوله : (دَكَّةً واحِدَةً) (١٤) ودكّها : زلزلتها.
وقوله : (وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ
يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ) (١٦) وهيها : تشققها .
وقوله : (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ
يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ) (١٧) يقال : ثمانية أجزاء من تسعة أجزاء من الملائكة.
وقوله : لا
يخفى (مِنْكُمْ خافِيَةٌ) (١٨)
قرأها يحيى بن
وثاب بالياء ، وقرأها الناس بعد ـ بالتاء ـ (لا تَخْفى) ، وكلّ صواب ، وهو مثل قوله : (وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا
الصَّيْحَةُ) . وأخذت.
__________________
