[ولم (١) يجرها (٢)]. ومن العرب من يقول : إنا براء منكم ، فيجرى ، ولو قرئت كذلك كان وجها.

وقوله : (رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا) (٤). أي : فقولوا هذا القول أنتم ، ويقال : إنه من قيل (٣) إبراهيم عليه‌السلام وقومه.

وقوله (٤) : (لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً) (٥). لا تظهرنّ علينا الكفار فيروا أنهم على حق ، وأنّا على باطل.

وقوله : (عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً) (٧).

يقول : عسى أن ترجع عدواة بينكم إلى المودة ، فتزوج النبي صلّى الله عليه أمّ حبيبة بنت أبى سفيان ، فكانت المصاهرة مودة.

وقوله : (لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) (٨).

هؤلاء خزاعة كانوا عاقدوا النبي صلّى الله عليه ألا [١٩٧ / ب] يقاتلوه ، ولا يخرجوه ، فأمر النبي صلّى الله عليه ببرهم ، والوفاء لهم إلى مدة أجلهم ، ثم قال :

(إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ (٥) قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ) (٩) أن تنصروهم ، يعنى الباقين من أهل مكة.

وقوله : (إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَ) (١٠).

يعنى : فاستحلفوهن ، وذلك أن النبي صلّى الله عليه لما صالح أهل مكة بالحديبية فلما ختم الكتاب خرجت إليه سبيعة بنت الحارث الأسلمية مسلمة ، فجاء زوجها فقال : ردّها علىّ فإن ذلك فى الشرط لنا عليك ، وهذه طينة الكتاب لم تجفف ، فنزلت هذه الآية (فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) (١٠)

__________________

(١ ، ٢) مقدمه على : وقال الفراء.

(٣) فى ح : من قبل ، تحريف.

(٤) فى ب : قوله.

(٥) فى الأصل (إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ)