حدثنا الفراء قال : حدثنى حبّان عن الكلبي عن أبى صالح عن ابن عباس قال : أمر النبي صلّى الله عليه بقطع النخل كله ذلك اليوم ، يعنى : يوم بنى النضير إلّا العجوة. قال ابن عباس : فكل شىء من النخل سوى العجوة ، هو (١) اللين.

قال الفراء : واحدته : لينة ، وفى قراءة عبد الله : «ما قطعتم من لينة ولا تركتم قوّما على أصوله إلا بإذن الله» ، يقول : إلا بأمر الله.

وقوله : أصوله (٢) (٥) ذهب إلى الجمع فى اللين كله ، ومن قال : أصولها ـ ذهب إلى تأنيث النخل ؛ لأنه يذكر ويؤنث.

وقوله : (فَما أَوْجَفْتُمْ) [١٩٦ / ا](عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ) (٦).

كان النبي صلّى الله» عليه قد أحرز (٣) غنيمة بنى النّضير وقريظة وفدك ، فقال له الرؤساء : خذ صفيّك (٤) من هذه ، وأفردنا بالربع (٥) ، فجاء التفسير : إن هذه قرى لم يقاتلوا (٦) عليها بخيل ، ولم يسيروا (٧) إليها على الإبل ؛ إنما مشيتم إليها على أرجلكم ، وكان بينها وبين المدينة ميلان ، فجعلها النبي صلّى الله عليه لقوم من المهاجرين ، كانوا محتاجين وشهدوا بدرا ، ثم قال : (ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى) (٧).

هذه الثلاث ، فهو لله وللرسول خالص.

ثم قال : (وَلِذِي الْقُرْبى) (٧).

لقرابة رسول الله صلّى الله عليه (وَالْيَتامى). يتامى المسلمين عامة ، وفيها يتامى بنى عبد المطلب (وَالْمَساكِينِ) مساكين المسلمين ليس فيها مساكين بنى عبد المطلب.

__________________

(١) فى (ا) وهو ، والتصحيح من ب ، ح ، ش.

(٢) سقط فى ح.

(٣) فى ش أحذر ، تحريف.

(٤) الصفي من الغنيمة : ما يختاره الرئيس لنفسه قبل القسمة.

(٥) فى ش بالرفع ، تحريف.

(٦) فى ش : تقالموا.

(٧) فى ش : يستروا ، تحريف.