قال الفراء : الجدل : جمع الجديل ، وهو الزمام ، فلو قال : معترضات ، أو معترضة لكان صوابا ، مرخاة ومرخيات.

وقوله : (مُهْطِعِينَ) (٨). ناظرين قبل الداع.

وقوله : (وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ) (٩).

زجر بالشتم ، وازدجر افتعل من زجرت ، وإذا (١) كان الحرف أوله زاى صارت تاء الافتعال فيه دالا ؛ من ذلك : زجر ، وازدجر ، ومزدجر ، ومن ذلك : المزدلف ويزداد هى من الفعل يفتعل فقس عليه ماورد.

وقوله : (فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ) (١٢).

أراد الماءين : ماء الأرض ، وماء السماء ، ولا يجوز التقاء إلّا لاسمين ، فما زاد ، وإنّما جاز فى الماء ، لأن الماء يكون جمعا وواحدا.

وقوله : (عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ). قدر (٢) فى أمّ الكتاب.

ويقال : قد (٣) قدر أن الماءين كان مقدارهما واحدا. ويقال : (٤) قد قدر (٥) لما أراد الله من تعذيبهم.

وقوله : (وَحَمَلْناهُ) (١٣).

حملنا نوحا على ذات ألواح يعنى : السفينة ، (ودسر) (١٣) مسامير السفينة ، وشرطها التي تشد بها.

وقوله : (جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ) (١٤).

__________________

(١) فى ش : وإن.

(٢) سقط فى ب ، ح ، ش.

(٣) سقط فى ش.

(٤ ، ٥) سقط فى ح.