إن شئت جعلت (ما) جحدا تريد : ليست تغنى عنهم النذر ، (١) وإن شئت جعلتها فى موضع أىّ ـ كأنك قلت. فأىّ شىء تغنى النذر (٢). [١٨٧ / ا]

وقوله : خاشعا أبصارهم (٧).

إذا تقدّم الفعل قبل اسم مؤنث ، وهو له أو قبل جمع مؤنث مثل : الأبصار ، والأعمار وما أشبهها ـ جاز تأنيث الفعل وتذكيره وجمعه ، وقد أتى بذلك فى هذا الحرف ، فقرأه ابن عباس (خاشعا).

[حدثنى محمد بن الجهم قال] (٣) حدثنا الفراء قال : وحدثنى هشيم وأبو معاوية عن وائل ابن داود عن مسلم بن يسار عن ابن عباس أنّه قرأها (خاشعا).

[حدثنى محمد قال] (٤) حدثنا الفراء قال : وحدثنى هشيم عن عوف الأعرابى عن الحسن وأبى رجاء العطاردىّ أن أحدهما قال : (خاشعا) والآخر (خُشَّعاً).

قال الفراء : وهى فى قراءة عبد الله (خاشعة أبصارهم) (٥). وقراءة الناس بعد (خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ) (٦).

وقد قال الشاعر :

وشباب حسن أوجههم

من إياد بن نزار بن معدّ (٧)

وقال الآخر.

يرمى الفجاج بها الركبان معترضا

أعناق بزّلها مرخى لها الجدل (٨)

__________________

(١ ، ٢) ساقط فى ح ، ش.

(٣ ، ٤) زيادة فى ب.

(٥) انظر قراءة عبد الله : خاشعة أبصارهم ، فى المصاحف للسجستانى ص : ٧٢.

(٦) جاء فى تفسير الطبري : واختلفت القراء فى قوله : خاشعا أبصارهم ؛ فقرأ ذلك عامة قراء المدينة وبعض المكيين والكوفيين : خشعا بضم الخاء وتشديد الشين بمعنى خاشع ، وقرأه عامة قراء الكوفة وبعض البصريين : خاشعا أبصارهم بالألف على التوحيد (الطبري ٢٧ / ٤٨).

(٧) البيت للحرث بن دوس الأنصاري ، ويروى لأبى دؤاد الأنصاري (انظر تفسير القرطبي ١٧ / ١٢٩) (والبحر ٨ / ١٧٥) وفى ح : وشهاب مكان وشباب ، تحريف. وفى ش : إياد نزار ، سقط.

(٨) انظر البحر المحيط ٨ / ١٧٥ واختلاف الرواية فيه.