معاني القرآن [ ج ٢ ]

Name: معاني القرآن
Availability: InStock
Author: /author/أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء

٣٥٨/١

٢٤ / ١

الصفحه ٤١٩ : (سَلَماً) وسلم وسالم متقاربان فى المعنى ، وكأنّ (سَلَماً) مصدر لقولك : سلم له سلما والعرب تقول : ربح ربحا

الصفحه ٣٩٠ : أمر به. وقوله فلمّا أسلما وتلّه للجبين [١٠٣] يقول : أسلما أي فوّضا وأطاعا وفى قراءة عبد الله (سلّما

الصفحه ١٤٥ : رفع ، إن شئت رفعته بإضمار (هو) تريد : هو ما شاء الله. وإن شئت أضمرت ما شاء الله كان فطرحت (كان) وكان

الصفحه ١٣١ : اوأنشدتنى امرأة عقيليّة فصيحة : لئن كان ما حدّثته اليوم صادقا أصم فى نهار القيظ للشمس

الصفحه ٧٩ : وقوله : (يَأْتِيهِمُ الْعَذابُ فَيَقُولُ :) [٤٤] رفع تابع ليأتيهم وليس بجواب للأمر ولو كان جوابا

الصفحه ٣٥٢ : تجعل (هو) اسما كان صوابا. أنشدنى الكسائىّ : ليت الشباب هو الرجيع على الفتى

الصفحه ٤٠٣ : أشططت. فلو قرأ قارئ (ولا تشطط) كأنه يذهب به إلى معنى التباعد و (تشطط) أيضا. العرب تقول : شطّت الدار فهى

الصفحه ٢٠٥ : يُصْحَبُونَ) يعنى الكفار يعنى يجارون (وهى (١) منّا لا تجار) ألا ترى أن العرب تقول (كان لنا (٢) جارا) ومعناه

الصفحه ٢٩٨ : أصبح رآه أسود ، فقال أعبدا سائر الليلة ، كأنه قال : ألا أرانى أسرت عبدا منذ ليلتى. وقال آخر

الصفحه ٤٧ : أساطير الأولين. ولو كان (أضغاث أحلام) أي أنك (١) رأيت أضغاث أحلام كان صوابا. وقوله

الصفحه ٥٣ : قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ) (ما) التي مع (فرّطتم) فى موضع رفع كأنه قال : ومن قبل هذا تفريطكم فى يوسف. فإن

الصفحه ١٥٠ : ومثله مسار ومسير ، وما كان يشبهه فهو مثله. وإذا كان يفعل مفتوحا من ذوات الياء والواو مثل يخاف

الصفحه ١٦٢ : والألف (٢) كان فيه وجهان : الجزم على الجزاء والشرط ، والرفع على أنه صلة للنكرة بمنزلة الذي ، كقول القائل

الصفحه ٢٧٢ : : بالسّكينة والوقار. وقوله (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) كان أهل مكّة إذا سبّوا المسلمين

الصفحه ٣٦٨ : غير الأوّل ، ثم كنى عنه (١) بالهاء كأنه الأوّل. ومثله فى الكلام : عندى درهم ونصفه يعنى نصف آخر. فجاز

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء