الصفحه ٦٨ : ».
ـ عقب الآية ١٩٩ آل عمران «كلّ هؤلاء
ذكرهم أبو جعفر وابن إسحاق ، ولهم في كتاب ابن إسحاق أحديث مشروحة
الصفحه ٢١ : الأنوار ، ج ٩٣ ، ص ٣.
(٢) تعمّدنا إضافة
الألف في كلمة (ابن) وقد سبق أن شرحنا سبب ذلك.
الصفحه ١٠٣ :
في كتب ابن أبي جمهور فراجع الكتب وهوامشها.
القسم
الثالث : ما يوجد في المصادر الفقهيّة للشيعة بعنوان
الصفحه ١٧٠ : الميرزا النوري(٣)»(٤).
١٤ ـ رسالة في شرح الحديث المعروف
بحديث ابن طاب المروي عن الإمام الصادق
الصفحه ٢٩ : تفسيراً
بالمعنى المعروف»(١).
يضيف الكاتب : أنّه
لا شكّ في أنّ مراد ابن شهر آشوب من هذه العبارة ليس هو
الصفحه ٨٦ :
روض
الجنان ، قطب الدين الراوندي (ت القرن السادس الهجري) في فقه القرآن ، ابن شهر آشوب (٤٨٩
ـ ٥٨٨هـ
الصفحه ١٦٠ :
السيّد أبو القاسم ـ المتولّي إمارة الحجّ في إيران زمان الدولة الصفوية ـ ابن أبي
الحسن (المدعو غراباً) ابن
الصفحه ١١٨ : الشهروزي على أفكار ابن أبي جمهور ، وغيرهما من البحوث والمقالات سواء المستقلّة
منها أو ما ورد في دوائر
الصفحه ٤٦ : في قوله : (وَيَتْلُوْهُ
شَاهِدٌ مِنْهُ) قال : الشاهد
محمّد صلى الله عليه وسلّم.
حدّثنا ابن وكيع
الصفحه ٧٧ :
هذا وأنّ الشيخ الطوسي
نراه في بعض الأحيان حتّى أقوال الشيعة الإمامية في الأمور الفقهية
الصفحه ٥٤ : الصحابة والتابعين في تفسير الآيات القرآنية ، هذا وقياساً للتفاسير
المشابهة ـ مثل ابن منذر ، ابن أبي حاتم
الصفحه ٩٩ : : أمّا ما يتعلّق
بمصادر ابن أبي جمهور :
نراه في كتاب العوالي خاصّة وكذلك في روايات
كثيرة من كتاب الدرر
الصفحه ٦٤ : )»(١).
وفي تفسير آية (إنّا
لَنَرَاكَ فِيْنَا ضَعِيْفاً) من سورة هود (آية ٩١)
، قال : «روى ابن جرير الطبري في
الصفحه ١٠٤ : يوجد في مصادر الصوفيّة فقط.
١) «لو لا أنّ
الشياطين يحومون حول قلب ابن آدم لنظر إلى الملكوت
الصفحه ٨٩ : البيان في تفسير
القرآن : الطبري ، أبو جعفر محمّد بن جرير ، بولاق : المطبعة الأميرية
؛ أفست بيروت : دار