الصفحه ١٢٠ : ، بل قد تبتعد كثيراً عنها أو تتباين معها.
هذه السيرة الحديثيّة
نفسها قد سلكها شيخنا ابن أبي جمهور في
الصفحه ١٧٦ : الأقفال : وهو متن في علم النحو
في غاية الاختصار
الصفحه ٢٢٨ : شِئْتَ مِنْهُم) النور : ٦٢ فيكون
الاستشهاد بثلاثة آيات ، بينما في المتن ذكر آيتين ، فيكون ما أثبتناه في
الصفحه ٣٧ : تفسيره ،
ولكن ومع كلّ ذلك فإنّ البحث والتدقيق في متن تفسير الطبري يؤدّي بنا للحصول على
آثار تحكي عن
الصفحه ١٧١ :
وأمّا في الأصول :
١٥ ـ الفرائد : وهو في خمس مجلّدات
إلى آخر النواهي(١).
١٦ ـ الودائع : واف
الصفحه ٢٢ : نصّاً روائيّاً من حيث المتن والسند.
د ـ تقرير الرسالة
بوصفها نصّاً تفسيريّاً.
هـ ـ مقارنة الرسالة
الصفحه ١٤٩ : ق ، مؤسّسة
الطبع والنشر في الآستانة الرضوية المقدّسة ، مشهد ، إيران.
٩٨ ـ الموطّأ : أبو عبد الله مالك
بن
الصفحه ٧٦ : ، مجاهد ، قتادة ، السدّي ، عكرمة ، أبو مالك ، ربيع ، عطاء الخراساني
، و ... وأمّا أهمّ المفسّرين في عهد
الصفحه ٧٥ : عمر ، سعيد ابن جبير ، وسعيد بن المسيّب ، مجاهد ، قتادة ، السدّي ، عكرمة
، أبو مالك ، الربيع ، وعطا
الصفحه ١٣٩ :
٢١ ـ التمهيد : أبو عمر يوسف بن عبد
الله بن محمّد بن عبد البرّ النمري القرطبي المالكي (٣٦٨ ـ ٤٦٣
الصفحه ١٢٩ : وسلطتها ، فتعمّدُ تدوينِ أحاديث العامّة في كتابي العوالي والدرر كان للظروف التي عاش
فيها ابن أبي جمهور
الصفحه ١١٥ :
ابن أعين ، وعقّبه
بالنقد والتعليق ، علماً أنّ(١) هذا الخبر لم يرد في
كتب العلاّمة ، قام المحدّث
الصفحه ١٣٠ :
في إيران).
وقد بيّنا أنّ هذا
التسامح أيضاً يرجع إلى ميل ابن أبي جمهور إلى التصوّف ، ومنهج
الصفحه ١١٦ : أمامنا حول آراء ابن أبي جمهور الحديثيّة قبل الورود في البحث :
أوّلاً
: إنّه يعدّ من الأصوليّين بلا شكّ
الصفحه ١١٩ : تبدو غريبة في مصنّفات ابن أبي جمهور الحديثيّة
وتراثه الحديثي المتمثّل بموسوعتَيْه الروائية ، وهما