الصفحه ١١٤ : خصوصاً في علم الكلام ، وله تصانيفٌ ؛ منها : كتاب عوالي اللآلي في علم الحديث ، وهو
كتاب غير معتبر عند
الصفحه ٢٧٩ : الفهارس العامّة.
تحقيق : اللجنة
العلمية لمؤسّسة ولي عصر عليهالسلام.
الحجم : وزيري.
عدد الصفحات
الصفحه ٧١ : ملفت
للنظر وهو أنّ الشيخ الطوسي حتماً كان على علم بتفسير الماتريدي وذلك لأنّ كتاب الماتريدي
(تأويلات
الصفحه ٩٠ : العلمية الإسلامية ، ١٣٨٠
هـ. شمسي.
٣٠ ـ كتاب الرجال : النجاشي ، أبو العبّاس
أحمد بن علي ، تحقيق : موسى
الصفحه ١٤١ : المسير في علم التفسير
: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمّد الجوزي (٥٠٨ ـ ٥٩٧ هـ)
، حقّقه وكتب هوامشه
الصفحه ١٤٢ : ، نشر
: علم ، طهران ، ١٣٩٢هـ. ش.
٤٦ ـ شرح الزيارة الجامعة : الشيخ أحمد بن زين
الدين الأحسائي (١٢٤١هـ
الصفحه ١٨٩ :
الآية
الثانية : قوله تعالى : (الرَّحْمَنُ * خَلَقَ
الإنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ)(١).
الآية
الصفحه ١٠ :
الفرائض بمعنى مطلق
الواجبات (العلمية والعملية والسلوكية والاعتقادية) ، وعندها يكون للكتاب مضمون
الصفحه ٢٠ : ١٣١٢ للهجرة) بخطّ محمّد تقي ، ولكن يُنسب تأليفها إلى السيّد المرتضى علم الهدى.
وبعد ذكر مقدّمة مشتملة
الصفحه ٥٩ : في بغداد وتوفّي فيها ، وقد
تولّى الزعامة العلمية للطائفة الشيعية في بغداد بعد الشيخ المفيد من (سنة
الصفحه ٩٣ : الطيّبين الطاهرين ، واللعن على أعدائهم
أجمعين.
تتجلّى العقليّة العلميّة
لدى كلّ عالم من خلال أسلوبه
الصفحه ١٢٦ : ، والبحرين ، وبقوا منهمكين في النشاط
العلمي ، وبعيدين عن عواصم حكومة الإيلخانيّين والتيموريّين.
الطائفة
الصفحه ١٢٧ : الأُخرى ، وعدم وضوح الرؤية
، وغياب المنهج الواضح لديها ، لم تَحْظَ بالقبول في الأوساط والحوزات العلميّة
الصفحه ١٣٨ : ) ، تحقيق : عبد الوارث محمّد علي ، الطبعة الأولى
، (١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠١م) ، الناشر : دار الكتب العلمية ، مطبعة دار
الصفحه ١٤٥ : م) ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان.
٦٨ ـ كتاب الأمّ : أبو عبد الله محمّد
بن إدريس الشافعي (١٥٠