الستة ، كما نسب إليه في كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٤٧٣.
( ٣١٣ : الجبر والاختيار ) للسيد أبي القاسم بن الحسين النقوي الحائري اللاهوري المتوفى (١٣٢٤) فارسي مطبوع ، أقام فيه الأدلة العقلية والنقلية المروية من كلا الطرفين على نفي الجبر ، ويقال له نفي الإجبار وطبع معه نفي الرؤية.
( ٣١٤ : الجبر والاختيار ) للأستاد الوحيد آقا محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني المتوفى بالحائر في (١٢٠٦) أوله ( بعد الحمد هذه شبهة مشكلة ، ومغالطة معضلة ) طبع في ضمن مجموعة كلمات المحققين في (١٣١٥).
( ٣١٥ : الجبر والاختيار ) لبعض الأصحاب ، مبسوط يحيل فيه إلى بعض تصانيفه الآخر منها شرح رسالة العلم وتفسير التبيان رأيته في كتب الشيخ مشكور ابن الشيخ محمد جواد بن مشكور الحولاوي النجفي المتوفى بها في ( ٢٠ محرم ـ ١٣٥٣ ).
( ٣١٦ : الجبر والاختيار ) لآية الله العلامة الشيخ جمال الدين حسن بن يوسف الحلي المتوفى (٧٢٦) ذكره في أمل الآمل وعبر عنه صاحب الرياض برسالة في بطلان الجبر.
( ٣١٧ : الجبر والاختيار ) للمحقق آقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى (١٠٩٨) قال في الرياض إنه مختصر حسن الفوائد كتبه تعليقا على شرح المختصر للعضدي لهذا المبحث.
( ٣١٨ : الجبر والاختيار ) للحاج المولى فتح الله الملقب في شعره بالوفائي التستري المتوفى (١٣٠٤) العالم الفاضل العارف من خلص شعراء أهل البيت عليهالسلام ، وهو ابن المولى حسن بن العالم الجليل الحاج مولى رحيم الذي هاجر هو من برية فلاحية ( شادگان ) خوزستان ونزل تستر إلى أن توفي ودفن بها في مقام السيد صالح ( المزار المعروف في تستر حدثني بذلك ابن أخيه وصهره على ابنته ، وهو المولى كريم بن أحمد بن المولى حسن والد الوفائي ، وقال إن الوفائي جاور النجف من (١٢٨٨) وهو فارسي ألفه بأمر أستاذه السيد ميرزا فتح الله المرعشي العارف الشهير بالكيميائي الذي كتب للوفائي رسالة في دستور الذكر ، ولذا يقول الوفائي في أوله ( السلام عليك أيها السيد الصالح المطيع لله ) نسخه منه تاريخ كتابتها (١٢٩٤) توجد عند الشيخ مهدي شرف الدين