المتوفى (١٣٣٤) والمجموعة بخط السيد العالم الأديب المير علي نقي المتخلص بسامان كتبها في حياة أفضل الدين وكتب حواشي المؤلف عليه بعنوان منه سلمه الله ، ومما كتبه في المجموعة جوابات العلامة المجلسي عن مسائل السيد حامد بن محمد البدلاء المشهدي وغيره من أهل خراسان ، والسؤال والجواب كلها بالفارسية وكتب المير علي نقي ما هو فتواه ومختاره في هوامش الجوابات.

( ٧٧٦ : جواب بعض المعتزلة ) في أن الإمامة لا تكون الا بالنص للسيد المرتضى علم الهدى المتوفى (٤٣٦) أوله ( الحمد لله على البصيرة في دينه ) مبسوط في مائة صفحة ضمن مجموعة في مكتبة السيد محمد المشكاة في طهران.

( ٧٧٧ : جواب بعض الناس ) الذي سأل من السيد جمال الدين أبي القاسم عبد الله بن زهرة ، المذكور آنفا فأجابه السيد به كما ذكر في أمل الآمل في عداد تصانيفه.

( ٧٧٨ : جواب الجواب ) للشيخ محمد رحيم بن محمد الهروي تلميذ المحدث الحر ومؤلف أنيس المستوحشين المذكور في ( ج ٢ ـ ص ٤٦٦ ) وقد أجاب فيه عن جواب أستاذه الشيخ الحر عن الشيخ إبراهيم حسناء الذي مر بعنوان جواب الشيخ إبراهيم في ( ص ١٧٢ ).

( ٧٧٩ : جواب السيد جواد الشيرازي ) في بيان معنى هذه الفقرة من الدعاء ( يا من ذكره الناسي بنسيانه وإطاعة العاصي بعصيانه ) للشيخ محمد بن عبد علي آل عبد الجبار مؤلف جواب بعض الأشراف المذكور آنفا ، موجود معه ضمن المجموعة بخط الشيخ يحيى المذكور.

( ٧٨٠ : جواب الشيخ حسين الطبسي ) في بيان أن المقتول هل يمكن أن يكون في صلبه نسل أم لا وأن القتل والموت واحد أم لا ، للشيخ محمد المذكور في ضمن تلك المجموعة بذلك الخط أيضا.

( ٧٨١ : جواب الشيخ محمد حسين النجفي ) عن ضروريات الدين مختصرة للشيخ أحمد بن زين الدين بن إبراهيم الأحسائي المذكور في ( ص ١٧٣ ).

( جواب حسين علي خان ) فارسي أخلاقي ديني ، يأتي بعنوان جواب مكتوب.

( ٧٨٢ : جواب الرافضة ) لبعض علماء الهند ، طبع بها باللغة الأردوية.