( جواب الرئيس ) يأتي بعنوان جواب السؤال عن حكمة النسخ.

( ٧٨٣ : جواب رسالة الأخوين ) في رد الأشاعرة في ستين ورقة ، للعلامة الكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى (٤٤٩) كما في فهرسه.

( ٧٨٤ : جواب الرسالة الخوارزمية ) في إبطال العدد في شهر رمضان ، ردا على أبي حازم المصري ، في أربعين ورقة ، أيضا للكراجكي ، كتبه بعد رجوعه عن القول بالعدد الذي كان عليه أولا ، وكتب في نصرته كتابه الموسوم بـ « مختصر البيان عن دلالة شهر رمضان » كما ذكر في فهرسه.

( ٧٨٥ : جواب رسالة زن امروزه ) التي هي ترجمه لـ ( المرأة الجديدة ) تأليف قاسم أمين المصري للميرزا عبد الرزاق الآتي ذكره ، وعلى كتاب ( المرأة الجديدة ) هذا ردود كثيره أخرى لإجحافه في بعض مواضع كتابه.

( ٧٨٦ : جواب رسالة زن وآزادى ) وهي ترجمه تحرير المرأة أيضا تأليف قاسم أمين المذكور ، ومجموع هذين الجوابين في عشرة آلاف بيت ، تأليف الشيخ الميرزا عبد الرزاق المولود (١٢٩١) ابن علي رضا المنتهي نسب والده بخمسة آباء إلى المولى رفيع الدين محمد مؤلف أبواب الجنان القزويني الأصفهاني المولد ، الحائري المنشا نزيل همدان ، وله تصانيف أخر نذكرها في محالها حسب ما كتبه إلينا من فهرسها.

( ٧٨٧ : جواب رسالة اللغزية البهائية ) لمحمد المشتهر بابن خاتون أوله ( الحمد لله وحده ذكره في كشف الحجب ومر له ترجمه أربعين البهائي في ( ج ٤ ـ ص ٧٦ ).

( ٧٨٨ : جواب رسالة المكاتيب ) التي جمعها بعض العامة من مكاتيب مخدوعة على لسان نور الدين الأخبارى ، وأجوبة مجعولة ، وسماها رسالة المكاتيب في رؤية الثعالب والغرابيب فكتب في رده ونقض كلمات ملفق الرسالة ، الفاضل المدعو بسبحان علي خان الهندي ، أوله ( الحمد لله على ما علمنا ما لم نعلم ) ذكره في كشف الحجب.

( ٧٨٩ : جواب رسالة وردت في شهر رمضان ) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى (٣٨١) كذا ذكره النجاشي في فهرس كتب الصدوق ، والظاهر أن ورود الرسالة كان في شهر رمضان لا أن الرسالة كانت في كمية شهر رمضان وإنه تام أبدا أو يدخله النقصان ، نعم ما ذكره النجاشي قبل هذا الجواب بعنوان كتاب