خلق شجرة ولها أربعة أغصان سماها شجرة اليقين ثم خلق نور محمد ص في الحجاب ) رأيت النسخة عند الشيخ عبد الكريم العطار آل الشيخ راضي الكاظمي في الكاظمية.

( الجنة والنار ) لسعيد بن جناح الكوفي الأزدي ، واسمه كتاب صفة الجنة والنار كما يأتي في الصاد بهذا العنوان مع غيره متعددا.

( ٦٩٦ : الجنة والنار ) لأبي الحسن علي بن الحسن بن علي بن فضال الفطحي الثقة ، بروية النجاشي عنه بواسطتين.

( ٦٩٧ : الجنة والنار ) لأبي الحسن علي بن أبي صالح محمد الملقب بـ ( بزرج بزرگ ) الكوفي الحناط ، حكاه النجاشي عن فهرست حميد بن زياد النينوائي.

( ٦٩٨ : الجنة والنار ) لأبي عبد الله الغاضري محمد بن العباس ( العياش ) ابن عيسى من بني غاضرة ، يرويه عنه حميد بن زياد النينوائي الذي توفي (٣١٠).

( الجنة والنار ) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى (٣٨١) كذا ينسب إليه في المجموعة المستخرجة من كتب الأكابر الموجودة بهذا العنوان في الخزانة الرضوية وغيرها من غير معرفة بجامعها ومنها الجنة والنار هذا ولكن الصحيح أنه كتاب صفة الجنة والنار لسعيد بن جناح الكوفي من أصحاب الكاظم والرضا (ع) رواه عنه الشيخ الصدوق عن مشايخه بإسنادهم إليه ، وتلك المجموعة هو العيون والمحاسن للشيخ المفيد وأول ما استخرج منه فيه كتاب الاختصاص للشيخ أبي علي كما ذكرناه في ( ج ١ ـ ص ٣٥٩ ) ويأتي صفة الجنة والنار متعددا.

( الجنة والنار ) للعلامة التوبلي السيد هاشم ، اسمه نزهة الأبرار في خلق الجنة والنار يأتي.

( ٦٩٩ : جنتان مدهامتان ) في فوائد متفرقة بالعربية والفارسية ، للشيخ علي أكبر النهاوندي نزيل المشهد الرضوي مؤلف الجنة العالية السابق ذكره ، والجنتان هذا أكبر منه ، ومرتب على جنتين في مجلدين وفي كل منهما عناوين مثل فاكهة أو نخلة أو رمانة ، وأمثالها وطبع المجلد الأول في (١٣٥٣) والمجلد الثاني في (١٣٥٤) ولكل منهما فهرس مبسوط وأورد في كل مجلد عدة رسائل مستقلة بعينها إحياء لآثار مؤلفيها وصيانة نسخها عن الاندراس.