الصفحه ١٩٠ : ، وهذا الشرح موجود بسامراء
مستقلا ، وقد أدرج أيضا في كتاب الأدعية الذي جمعه ودونه الأمير السيد حسن
الصفحه ٢٠٠ : بهذا
العنوان في الخزانة الرضوية وغيرها من غير معرفة بجامعها ومنها الجنة والنار هذا
ولكن الصحيح أنه كتاب
الصفحه ٢٩٢ :
( ١٢١٨ : جوان پر حسرت ) رواية مختصرة في ثمان صفحات كبار مطبوع بإيران.
( ١٢١٩ : جوان بمانيد
الصفحه ١٤٢ : القاضي نور الله في المجالس أن شيخنا السعيد محمد بن مكي الشهيد في (٧٨٦)
رواه بإسناده عن الشيخ زين الدين
الصفحه ١١٥ : بالجبر والاستطاعة أو الجبر
والتفويض ، وبما أن موضوع البحث في هذه المسألة أفعال العباد (١) فيقال
الصفحه ١٢٥ :
( ٣٦٣ : جداول الرواية ) أو الشجرة الطيبة مشجر في سلسلة مشايخ الإجازات للسيد
محمد علي هبة الدين
الصفحه ٣٠٨ : ) للحاج السيد محمد باقر ، نقل المولى حسين اليزدي الحائري
الشهير بالكسائي مسألة نحوية عن هذا الكتاب بهذه
الصفحه ٢٤٧ :
السكين عد النجاشي
من تصانيفه جوابات مسائل سأل عنها محمد بن بلال ، والظاهر أن هذا السائل كان
متأخرا
الصفحه ٢٠٤ :
( ٧٢١ : جنگ روس وژاپن ) كتاب مفصل مع
أسناد وصور تاريخية للحرب الواقعة بين تلكما الدولتين في ( ١٩٠٥
الصفحه ٢٩١ : .
__________________
وانقطع عنا خبره ،
ورأيت في بعض المجاميع أن السيد ميرزا كتب مجلدا آخر بعنوان الخاتمة لهذا الكتاب
لكنه غير
الصفحه ٥٨ :
الذي كان حيا في زمن طبع الشرح (١٢٩٩) فالظاهر أنه من العامة ولعدم اطلاع الشارح
على ترجمه السيد جعفر في
الصفحه ٢٧١ : قوله من المذهب ) ثم بين أن طريق الأحكام ليس
خبر الواحد ولا القياس إلى أن قال ( وهاهنا طريق آخر يتوصل به
الصفحه ١٧٠ : ابن النديم.
( الجمع والتنبيه ) ليحيى بن زياد
الفراء ذكره في كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٤٠١ والظاهر أنه
الصفحه ٢٨٢ : ) ذكره النجاشي وقال
إنه ( كان ثقة معتمدا لا يطعن عليه كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس
يقرءون
الصفحه ١٣٧ : بإسناده إليه قال في
رسالته ( وهو الثالث من كتاب آخر لابن أذينة وفي آخره كتاب إبراهيم بن بلال ).
( ٤١٣