نار الدنيا ، كانوا فيه يتلاقون ويتعارفون ، فاذا كان المساء عادوا إلى النار ، فهم كذلك إلى يوم القيامة»(١).

﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ﴾ ووقت الحشر والحساب يقول الله تعالى للملائكة : ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ﴾ جهنّم وعذّبوهم فيها ﴿أَشَدَّ الْعَذابِ﴾.

﴿وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ

 أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ * قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللهَ قَدْ

 حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ (٤٧) و (٤٨)﴾

ثمّ لمّا انتهى الكلام إلى ذكر القيامة ، ودخول الكفّار في النار ، حكى سبحانه مناظرة الأتباع والرؤساء في النار بقوله : ﴿وَإِذْ يَتَحاجُّونَ﴾ ويتنازعون ﴿فِي النَّارِ﴾.

ثمّ شرح سبحانه تخاصمهم فيها بقوله : ﴿فَيَقُولُ﴾ الكفّار ﴿الضُّعَفاءُ﴾ والاقلّون في القدر والمنزلة والثروة ﴿لِلَّذِينَ﴾ ترأسوا و﴿اسْتَكْبَرُوا﴾ عن اتّباع الرسل ، وتعظّموا عن قبول الحقّ ، واستتبعوا الضعفاء ﴿إِنَّا كُنَّا﴾ في الدنيا ﴿لَكُمْ تَبَعاً﴾ ومطيعين لأوامركم ، وأجبناكم فيما دعوتمونا من الشرك وتكذيب الرسل ، وفصار اتّباعنا إياكم سببا لدخولنا في جهنّم ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ﴾ اليوم ﴿مُغْنُونَ﴾ ودافعون ﴿عَنَّا﴾ بالسعي والتحمّل ﴿نَصِيباً﴾ وبعضا ﴿مِنَ﴾ عذاب ﴿النَّارِ﴾ باتّباعنا إيّاكم ، كما كنّا ندفع عنكم كثيرا من البليّات ، ونتحمّل عنكم الزّحمات في الدنيا ﴿قالَ﴾ الرؤساء ﴿الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا﴾ في جوابهم : كيف ندفع النار عنكم ؟ أما ترون ﴿إِنَّا﴾ وإياكم ﴿كُلٌ﴾ داخلون ﴿فِيها﴾ ومعذّبون بها ، ولو قدرنا لدفعناه عن أنفسنا ﴿إِنَّ اللهَ﴾ الحكيم ﴿قَدْ حَكَمَ﴾ بالحقّ ﴿بَيْنَ الْعِبادِ﴾ بأن أدخل المؤمنين الجنّة ، والكافرين النار ، ولا معقّب لحكمه.

﴿وَقالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذابِ

 * قالُوا أَ وَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى قالُوا فَادْعُوا وَما دُعاءُ

 الْكافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (٤٩) و (٥٠)﴾

ثمّ إنّهم لمّا يأسوا من رؤسائهم ، حكى الله التماسهم إلى الخزنة بقوله : ﴿وَقالَ﴾ جميع ﴿الَّذِينَ﴾ ادخلوا ﴿فِي النَّارِ﴾ من الضعفاء والمستكبرين ﴿لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ﴾ والملائكة المأمورين بتعذيبهم : يا خزنة جهنّم ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ﴾ شفاعة لنّا إنّه ﴿يُخَفِّفْ عَنَّا﴾ في مقدار زمان يكون ﴿يَوْماً﴾ من أيام

__________________

(١) الكافي ٣ : ٢٤٧ / ١ ، تفسير الصافي ٤ : ٣٤٤.