تراك لا تقول مكّة وزيد أبوه قائم خير بلاد الله؟(١).

وهي تأتي لإفادة الكلام تقويةً ، وتسديداً ، أو تحسيناً(٢) ، هذا هو الأصل في هذا الرابط (تقوية الكلام) ؛ من ذلك قولها عليها‌السلام (ابتدع الأشياء لا من شيء كان قبلها) ، و (وأنشأها بلا احتذاءِ أمثلة امتثلها)(٣).

فالزهراء عليها‌السلام في خطبتها هذه جاءت محتجّةً على الخليفة أبي بكر ومن والاه ؛ فلا بدّ من وجود رابط للكلام يقوّى به ؛ ابتدع الأشياء(٤) ، أوجدها من غير شيء مسبوق قبلها(٥) ؛ لذا يقال (بديع السماوات والأرض) ، وهي من الصفات الجلالية الخاصّة بربّ العزّة ، وأمّا الإنشاء بلا احتذاء ؛ أي : بلا مثيل يُخلق مشابهًا له.

وقد عطفت عليها السلام على المماثل (الإبداع والإنشاء) ؛ إذ لا فرق بينهما من الناحية الاصطلاحية ، وكذا الملاّ صدرا لم يفرّق بينهما(٦).

فهي عليها السلام ذكرت هذين الأمرين تأكيداً وتقوية للكلام ؛ فالله (ابتدع) و (أنشأ) ، (لا من شيء) و (بلا) (احتذاء) أو (أمثلة).

وقد اتّضح المعنى وبان وقويَ من المعترضات (الروابط) الحجاجية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) ينظر : الكشاف ، للزمخشري : ٣/٢٠١.

(٢) مغني اللبيب : ٢/٣٨٦.

(٣) الاحتجاج : ١/١٣٣ ، بحار الانوار : ٢٩/٢٢٤.

(٤) ينظر : الصحاح : ٣/١١٣٨ ، جمهرة اللغة : ١/٢٩٨.

(٥) ينظر : التعريفات : ٣ ، شرح نبراس الهدى ، ملاّ هادي السبزواري : ٣٨٨.

(٦) الحكمة المتعالية : ٢/٢٢١ ، ٣٦٢ ، ٣/٧ ، ٥/١٦١.