الصفحه ١٧٨ : بقوّتي
التي جعلتها فيك»(١).
فقد بيّن الإمام عليهالسلام في هاتين الروايتين
المعتقد الصحيح وعرض التفسير
الصفحه ١٨٧ :
كما أنّ الإمام عليهالسلام اتّخذ المناهج التفسيرية
التالية في تفسيره للقرآن الكريم وهي عبارة عن
الصفحه ٤٠ :
الإمامية(٣).
٤٨ ـ إبراهيم بن داود
اليعقوبي :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة ، وقال : روى عن عليّ الرضا بن
الصفحه ٤٢ : الإمامية(٤).
٥٨ ـ إبراهيم بن الصباح
الأزدي الكوفي :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة(٥).
٥٩ ـ إبراهيم بن
الصفحه ٩١ : رسائل الإمام الحسن عليهالسلام أ. د عبد الإله
العرداوي : ٢.
(٤) ينظر : رسائل الامام
علي "عليه السلام
الصفحه ١٠١ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) اللغة والحجاج
: ٢٧.
(٢) الاحتجاج : ١/١٣٥
، البحار : ٢٩/٢٢٤ ، ٢٦٤.دلائل الامامة : ١١٤
الصفحه ١١٣ : على فهم القرآن بحيث إنّ معرفة هذه الأمور تجعل الطريق مفتوحاً أمام المفسِّرين
لمعرفة مقاصد القرآن
الصفحه ١٢٠ :
ثانياً : المناهج التفسيرية
عند الإمام الرضا عليهالسلام.
المناهج التفسيرية
هي عبارة عن أساليب
الصفحه ١٢٥ : مختصّة بهم عليهمالسلام.
ففي رواية قد استفاد
الإمام الرضا عليهالسلام من آيات في تفسير آية
أُخرى يبدو
الصفحه ١٢٦ : بيّن الإمام
الرضا عليهالسلام استناداً على آية سورة
التوبة أنّ ذلك المؤذِّن الذي يؤذِّن يوم القيامة من
الصفحه ١٣٥ :
صفات واجب الوجود ،
الاختلاف والبون بين خصائص واجب الوجود مع ممكن الوجود و ..... فقد اعتمد الإمام
الصفحه ١٤٨ :
وجلّ»(١).
بيان معنى المفردات
:
إنّ عدداً من الروايات
التفسيرية بيّن فيها الإمام عليهالسلام
الصفحه ١٥٠ : التفسيرية التي كانت محلّ اهتمام الإمام الرضا عليهالسلام في تأييده القراءة
المشهورة ، ففي رواية العزيز بن
الصفحه ١٥٤ :
الآية. وذلك كما مرّ علينا آنفاً في (آية ١٣ سورة النجم) حيث إنّ الإمام الرضا عليهالسلام أخذ بنظر
الصفحه ١٦٣ : الْعَالَمِينَ)(٢) ...»(٣).
رابعاً : المقاصد التفسيرية
للإمام الرضا عليهالسلام.
إنّ الروايات التفسيرية