الصفحه ٢٣٥ : بالأولى(٤) فلتعوّر»(٥).
[١٢ ـ] ومنها : ما رواه في الكافي
بإسناده عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي
الصفحه ٢٥٩ : المتن.
(٢) ذكر هذين الوجهين
الشيخ الأعظم في فرائد الأصول : ٢ / ٤٦٥.
الصفحه ٢٩٢ : ، فهرس الكتب الواردة في المتن.
تحقيق : السيّد
مهدي آل المجدّد الشيرازي.
الحجم : وزيري.
نشر : مركز
الصفحه ٢١٦ : المعاملات : بطريقة المتن والتفريع دون الاستدلال ، نظير جواهر الكلمات في المعاملات للشيخ مفلح الصيمري
، كما
الصفحه ٢٩٥ :
الذريعة قائلاً
في ذكر رجال الميرزا حبيب الله : « ... له لباب الألقاب الكتاب المبسوط
الصفحه ٢١٢ : النبوية من صحاح ومسانيد المخالفين.
٢ ـ إبانة الصدور في
موقوف ابن أذينة المأثور : رسالة في مسألة إرث ذات
الصفحه ٢٣٢ : »(٤).
[٤ ـ] ومنها : ما في التذكرة ونهاية ابن الأثير ، عن النبيّ (صلى
الله عليه وآله) أنّه قال : «لا ضرر ولا ضرار في
الصفحه ٢٨ : خال عن التوثيق.
فمن المحتمل جدّاً
أنّ هناك غلط في نسخة ابن حجر في هذه الموارد أو خبطه وخلطه ، وقد
الصفحه ٢٧ : وعترته الطاهرين واللعن الدائم على
أعدائهم أجمعين.
مقدّمة :
لقد نقل ابن حجر في
كتابه لسان الميزان عن
الصفحه ٢٤ : (المتوفّى
سنة ٣٤٥ للهجرة) ، من طبقة النعماني صاحب الغيبة أيضاً.
وقال ياقوت الحموي
في هامش مدخل (النعمانية
الصفحه ١٨٦ : سأل الوشّاء أن
كيف تقرأون هذه الآية في شأن ابن نوح؟ ثمّ يردّ القراءة القائلة بنفي البنوّة عن ابن
نوح
الصفحه ٣٤ : (٤).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لسان الميزان :
١/٢٤. لاحظ الفهرست : ٤٧ ، الرقم : ٦٢. وليس فيه : «قال ابن أبي عمير» ، إلخ
الصفحه ٤٩ : ، وفيه : «إبراهيم ابن معرض الكوفي».
الصفحه ٢٦ : بـ
: (تحصيل السداد) ، الذريعة ، الموضع نفسه ، كشف الظنون ، ج١ ، ص٣٤٣.
(٢) ورد في مناقب ابن
شهر آشوب ، ج٢
الصفحه ٧٠ : الكشّي في رجال
الشيعة وابن النجاشي في مصنّفيهم.
روى عن عليّ بن موسى
الرضا عليهالسلام وغيره.
روى عنه