الصفحه ١٣٢ : ، قالت النملة : فلم زيد في حروف اسمك حرف على حروف اسم أبيك داود؟ قال
سليمان : مالي بهذا علم ، قالت النملة
الصفحه ١٤٧ :
وتابعاً لكتابه إلى
أيّام عيسى عليهالسلام ، وكلّ نبيٍّ كان في
أيّام عيسى عليهالسلام وبعده كان
الصفحه ٢٨٢ : المراغي ، ت ١٢٥٠ هـ ، تحقيق ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ، الطبعة الثالثة
١٤٢٩.
٢٤ ـ عوائد الأيام في
الصفحه ٢٨٤ : ، قم ، الطبعة الثانية ١٤٠٩
هـ ، تحقيق : مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي.
٣٧ ـ كشف الرموز في شرح
الصفحه ٢٨٥ : الثانية ١٤١٠ هـ.
٤٩ ـ منتهى المطلب في تحقيق
المذهب : للعلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن علي ابن المطهّر
الصفحه ١٤٢ : إنّها بقرة لا
ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلّمة لا شية فيها ، قالوا : الآن جئت بالحقّ
فطلبوها
الصفحه ١٨٤ : )(٣)»(٤).
وهناك رواية يعلِّم
فيها الإمام عليهالسلام أبي نصر البزنطي بشكل
عملي كيفية المسح على الرجلين :
«عن ابن
الصفحه ٢٨٣ : : مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ، الطبعة
الأولى ١٤١٣ هـ.
٣٢ ـ القوانين المحكمة في الأصول
المتقنة : للميرزا
الصفحه ٢٧٩ : چهلستون ، طهران ، ١٤٠٠ هـ.
٣ ـ إيضاح الفوائد : لفخر المحقّقين الشيخ
أبي طالب محمّد بن الحسن بن يوسف ابن
الصفحه ٢٥١ :
وفيه
: أنّه يختصّ حينئذ بنفي الحكم التكليفي ، والقاعدة جارية في نفي
الحكم الوضعي بالنصّ
الصفحه ٢٧٣ :
وبعبارة
أخرى : يفهم أنّه عليهالسلام ذكر حكم الشكّ في أدلّة
الشكوك ، وأراد في هذا الدليل نفيها عن
الصفحه ٢٠٦ :
فضلاء طلاّبه في دار
الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي قدسسره وأجمعوا على تقديم
السيّد المجدّد للدرس
الصفحه ٢١٧ :
الثقات من الرواة ،
طبع في حياة المؤلّف في الهند.
٣٢ ـ الغالية لأهل
الأنظار العالية : في تحريم
الصفحه ٢٧٠ :
بغير مورد الحاكم ابتداء.
وبالجملة
، الميزان أن يكون
بحيث يوجب ظهور المحكوم عليه في إرادة اختصاص
الصفحه ١٧٠ :
وتعبير الرؤيا كما
في سورة يوسف (آية ١٤٤) ؛ وعاقبة الأمر وما يؤول إليه العمل كما في سورة الإسرا