الصفحه ٢٩ :
وفي الختام ينبغي التنبيه
على نكتة وهي أنّ ابن حجر لم ينقل عن مصادر الشيعة الرجالية إلاّ في القسم
الصفحه ٥٢ : الله المرهبي الزيّات :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة وقال : كان حافظاً خبير بالحديث ، وكان يعادى عبد
الصفحه ٥٦ :
١١٤ ـ إ سحاق بن إسماعيل
بن نوبخت :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة وقال : كان العامّة تسمّيه عالم
الصفحه ١٢٠ : ء
الشيعة في التفسير ، وأمّا السنّة فبالاستفادة من الروايات الواردة عن رسول الله
(صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٢٧ :
حجّة ، كما في معتقد
الشيعة وفقاً لما جاء في رواية الإمام الباقر عليهالسلام :
«عن جابر قال
الصفحه ١٩٠ : . ق.
٣٤ ـ قواعد التفسير لدى الشيعة
والسنة : محمّد فاكر ميبدي ، المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب
الصفحه ٢٠٨ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) الذريعة إلى تصانيف
الشيعة ٤ : ٣٦٧.
الصفحه ٢١١ : عشر من ربيع الأوّل سنة (١٣٥٤للهجرة) ، وكان لوفاته وقع كبير في
نفوس محبّيه وعموم المؤمنين ، وشُيّع
الصفحه ٢١٢ : رسائل علمية صغيرة حجماً ، واشتهر بجملة منها كتأسيس الشيعة الكرام
لفنون الإسلام وتكملة أمل الآمل وغيرها
الصفحه ٢١٩ :
٥٢ ـ وفيات الأعلام
من الشيعة الكرام : رتّبه على حسب القرون ، فيذكر فيه من مات في القرن الأوّل
الصفحه ٢٢٤ : النسخ الخطّية لمكتبة السيّد الصدر
قدسسره في العدد الخامس من
مجلّة كتاب
شيعة ، واعتمدت في تحقيق الرسالة
الصفحه ٢٢٥ : (كتاب شناسي شيعة) ، بمساعي الأخ العزيز الميرزا محمّد حسين النجفي
فله وافر الشكر والامتنان ، وكذلك
الصفحه ٢٤٦ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لاحظ : شرائع الإسلام
: ١ / ٢٥٣ ، مختلف الشيعة : ٤ / ١٣ ، تذكرة الفقهاء : ٧ / ٥٢ ـ ٥٣ ، جامع
الصفحه ٢٨٤ : المحدّث.
٤٢ ـ مختلف الشيعة : للعلاّمة الحلّي الحسن
بن يوسف بن المطهّر ، ت ٧٢٦ هـ ، تحقيق ونشر : مؤسسة
الصفحه ٢٨٩ : ء بهذا الخصوص أو نفيه بل كلّ ما في الأمر أنّه استند
إلى ما رواه ثقات الشيعة ومحدّثيهم أنّ الإمام أمير