الصفحه ٢٠٨ : (مطبوعة معها) ، وهي رسالة فتوائية أيضاً.
٦ ـ رسالة في الرضاع
، في الفقه.
٧ ـ رسالة في اجتماع
الأمر
الصفحه ٢١٠ :
وحشره مع أجداده
الطاهرين.
ولد
قدسسره في الكاظمية المقدّسة يوم الجمعة عند الزوال في التاسع
الصفحه ٢٣٩ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لعلّ أوّل من قال
باتّحاد كتاب فقه الرضا عليهالسلام مع كتاب التكليف للشلمغاني
هو السيّد
الصفحه ٢٤١ :
، أو النقص الخاص في الأعيان ، أو إنّه النقص مطلقاً في الأعيان وغيره ، أو إنّه خصوص
النقص المعيّن في
الصفحه ٢٤٣ :
الأيّام : ١ / ٣٢٥.
(٣) عوائد الأيّام
: ١ / ٦٧ ، مع اختلاف في بعض العبائر.
الصفحه ٢٤٨ : ، ولذا يلتزمون بارتفاع الأمر بالوضوء بمجرد خوف الضرر ، ويحكمون بالتيمّم.
مع أنّه يمكن أن يُقال
فيه ما
الصفحه ٢٤٩ : مقاصدهم
مع ذلك يطلبونه ، بخلاف البدن والنفس فإنّه مطلوب بنفسه لذاته ، ولا يصرف في شيء إلاّ
في موارد خاصّة
الصفحه ٢٥٢ :
فالمنفيّ الضرر المقيّد
، وهو كلام مطابق للواقع لا مخالفة له مع الواقع ؛ لأنّ الموجود في الخارج
الصفحه ٢٦٠ : بالضرر
الذي لا تنفيه قاعدة الضرر ، مع أنّ الفقهاء كثيراً ما ينفون ما عليه الدّليل عن(٥) عموم ونحوه
الصفحه ٢٦٥ : مجرّد الدفع ، بل عليه مع القربة ، مثل الخمس والزكاة والوضوء ... وأمثال ذلك.
فالتوجيه المذكور لا
يوجب
الصفحه ٢٦٦ :
لأنّ مفاد دليل القاعدة
ينفي ورود الأمر على موضوع الضّرر ، فكلّ ما كان ضرراً ـ مع قطع النظر عن
الصفحه ٢٦٨ : مع أدلّة الأحكام معاملة المتعارضين
، وما ذلك إلاّ لحكومتها على سائر أدلّة الأحكام ، مثل حكومة أدلّة
الصفحه ٢٧١ :
ـ وكان مع ذلك سنده
قطعيّاً كان حاكماً مطاعاً ؛ لعلمنا حينئذ بعدم اعتبار أصالة الحقيقة في جانب
الصفحه ٢٧٢ : الشكّ ؛ لعدم معقوليّته ، فنفي الجنس
مع وجود الفرد له كاشف عن أنّ المراد : أنّ الحكم الذي ذكرناه للشّك
الصفحه ٢٧٥ :
الكلام ، ولذا ترى
العلماء يقدّمونها على سائر أدلّة الأحكام في سائر الموارد.
مع إمكان أن يُقال