الصفحه ١٧٢ : ).
٥ ـ تعيين المصداق
والجري والتطبيق.
إنّ بعض الروايات التفسيرية
تتعرّض إلى بيان مصداق الآية ، وذلك بمعنى
الصفحه ١٨٠ : الخمس فقال : في
كلّ ما أفاد الناس من قليل أو كثير»(٣).
وقد تعرّض الإمام الرضا
عليهالسلام إلى سبب
الصفحه ١٨٢ : وآله) بمداراة الناس
فقال : (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ
عَنِ الجاهِلِينْ)(٢) ، وأمّا
الصفحه ١٨٤ :
عن قول الله : (وَالسَّمَاءِ
ذَاتِ الْحُبُك)(١) فقال : هي محبوكة إلى
الأرض ، وشبّك بين أصابعه
الصفحه ١٨٧ : ضمن التفسير المأثور عن الإمام الرضا عليهالسلام يمكننا الإشارة إلى
الموارد التالية : الاهتمام بالقرا
الصفحه ٢٠٢ : العلاّمة الشيخ فرج آل عمران القطيفي ، مطبوعة.
١٣ ـ الشيخ فتح الله
بن محمد جواد النمازي الأصفهاني النجفي
الصفحه ٢٠٤ : النجفي (ت١٣٩٧ هـ).
هذا ما عثرت عليه من
مؤلّفات الأعلام إلى القرن الخامس عشر ، وأمّا أعلام قرننا الحالي
الصفحه ٢٠٦ : والصلاة ، فأرشدوا الناس بذلك إلى الرجوع إليه في التقليد ، وأخذت
مرجعيّته وحلقة درسه تتّسع يوماً فيوماً على
الصفحه ٢٠٩ : :
توفّي بسامراء في ليلة
الأربعاء (٢٤) شعبان سنة (١٣١٢هـ) ، فحمل نعشه من بلد إلى بلد حتّى مثواه الأخير في
الصفحه ٢٢٣ : الضرار والضرر ، ثمّ عدل عن ذلك إلى اسم آخر وهو الغُرَر في قاعدة نفي
الضرار والضرر ، ويبدو أنّ السيّد
الصفحه ٢٢٨ : العالمين
، والصلاة على خير خلقه محمّد وآله الطاهرين ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين إلى يوم
الدين.
وبعد
الصفحه ٢٣١ : رسول
الله (صلى الله عليه وآله) : أيسرّك(١) أن يكون لك عذق(٢) في الجنة بنخلتك؟
قال : لا.
قال : لك
الصفحه ٢٤٦ :
التوصل إلى ماء الوضوء.
كما لو فرض وجود لصّ
في الطريق الذي يُراد إتيان الماء منه ، أو كان في
الصفحه ٢٥٣ : إلى تقدير أو حذف.
وليس مساق هذه الرواية
إلاّ مساق قوله (صلى الله عليه وآله) : «بني الإسلام على خمس
الصفحه ٢٥٧ : إلى الشارع ،
بعد فرض جواز تركه وعدم الالتزام به ، كما ذكرنا في صورة الإباحة سواء كان في الماليّات
أو