ما سبق ، سواء كان الموضوع في نفسه قويّاً أو ضعيفاً ، فيقال : مات الناس حتّى الأنبياء ، فإنّ نسبة الموت إلى الأنبياء وتعلَّقه عليهم ضعيفة وبعيدة وإن كانوا بالنسبة إلى الناس أقوياء.

بعد ذلك تأمّل في المعنى المراد من قولها سلام الله عليها.

ومن ذلك قولها عليها‌السلام : (حتّى إذا دارت بنا رحى الإسلام ودرّ حلب الأيّام ، وخضعت ثغرة الشرك ، وسكنت فورة الإفك ، وخمدت نيران الكفر ، .....فأنّى حِرتُم بعد البيان وأسررتم بعد الإعلان).

فـ(حتّى) حرف ابتداء يجرّ الجمل : «أن تكون حرف ابتداء ، أي حرفاً تبتدأ بعده الجمل ، أي تستأنف ، فيدخل على الجملة الاسمية ، ..... وعلى الفعلية التي فعلها ماض نحو (حَتّى عَفَوْا وَقَالُوا) ، وكذا قال في حتّى الداخلة على (إذا) في نحو (حتّى إذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُم) إنّها الجارّة ، وإنّ (إذا) في موضع جرّ بها»(١).

فيكون معنى كلامها سلام الله عليها : في بداية دوران رحى الإسلام ، ودرّ حلب الأيّام ، وخضوع ثغرة الشرك ، و ... وترتّب عليه حيرة بعد بيان ووضوح ، وسرّ بعد إعلان ، وهكذا ؛ فابتداءً صار ما صار ترتّب عليه ما ذكرنا من أمور.

يمكننا القول أنّ السيّدة الزهراء باستخدامها (حتّى) استطاعت وبأسلوب بليغ أن تعرض مسلسل الأحداث التي مرّ بها الإسلام منذ نزول الوحي وحتّى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) مغني اللبيب : ١/١٢٩.