للشيخ محمد رضا بن الشيخ أحمد النحوي ابن الشيخ حسن الخياط النجفي الحلي ، ووالده الشيخ أحمد النحوي المقيم بالنجف تارة وبالحلة أخرى ، كان من أعلام العلماء المعاصرين للسيد نصر الله المدرس الحائري وتوفي في النجف (١١٨٣) والشيخ محمد رضا كان من مصاحبي آية الله بحر العلوم ومعاصريه ومن فحول شعراء عصره وأحد الخمسة الذين جمعت مراسلاتهم وسماها بحر العلوم بمعركة الخميس وتوفي في (١٢٢٦) وطبع تخميسه هذا مع تخميس البردة له في إسلامبول في (١٣٠٦) بمباشرة الحافظ عثمان.

( ١٧ : تخميس بانت سعاد ) للسيد معروف بن السيد مصطفى الحسيني ، رأيته منضما بتخميس البردة له في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري قبل خمس وعشرين سنة ، ولم أحفظ خصوصياتهما.

( ١٨ : تخميس البردة ) الميمية من نظم محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري المتوفى في (٦٩٦) عن ثمان وثمانين سنة في مائة وأربعة وستين بيتا ذكر خصوصياتها مفصلا في كشف الظنون ، وله الهمزية الآتي تخميسها وهذا التخميس للشيخ درويش علي بن الحسين بن علي بن محمد البغدادي المتوفى حدود (١٢٧٧) ترجمه ولده الشيخ أحمد في كنز الأديب وأورد التخميس بتمامه فيه ومر له الأجوبة الحائرية.

( ١٩ : تخميس البردة ) للشيخ محمد رضا النحوي طبع مع تخميس بانت سعاد له ، وقد قرظه السيد صادق الفحام المتوفى (١٢٠٤) والسيد محمد الزيني المتوفى (١٢١٦) والشيخ علي

__________________

خمسها هو بنفسه وعززهما بثالث قد جمع الثلاثة في كتاب واحد سماه نيل المراد ، وتخلص عن تكرار كتابة البيت المخمس في كل تخميس مرة بكتابه المصاريع الثلاثة من تخميس كل بيت في ثلاثة أسطر متواليات وكتب في جنب هذه الثلاثة ، الثلاثة التي لناظم آخر ، وبجنبها الثلاثة الأخرى ثم كتب في ذيل المصاريع التسعة البيت المخمس مرة واحدة ليقرأ ثلاث مرات ، وعين ناظم كل ثلاثة مصاريع بعلامة فوقها فجعل ( ص ) علامة صدر الدين و عليه‌السلام علامة علي بن فرحون و ( ش ) علامة نفسه شعبان ، ثم إن زين الدين الآثاري المذكور اختار تسعة من تخاميس البردة التي رآها في تجولاته البلاد وضم إليها تخميس نفسه لها فصارت عشرة كاملة جمعها في كتاب واحد سماه آثار العشرة ، وظني أنه بعد تأليف هذا الكتاب كان يكتب عن نفسه الآثاري لا لما ذكره في ترجمته السخاوي ، رأيت نسخته منضمة إلى نيل المراد المذكور ، وقد كتبها على وتيرته في عدم تكرار البيت المخمس ، فكتب المصاريع الثلاثة من كل واحد من التخاميس جميعا وكتب في ذيل الجميع البيت المخمس مرة واحدة ويقرأ عشر مرات ، وعين ناظم كل ثلاثة مصاريع بعلامة وهذه صورة العلامات ( م ى خ ح ه‍ أ س ز ن ش ) وبما أن الورقة الأولى من النسخة مفقودة فلم نشخص أسماء هؤلاء المخمسين الا العلامة الأخيرة فإنها علامة نفسه شعبان.