حسين بن مفلح الصيمري المتوفى (٩٣٣) أوله ( الحمد لله رب العالمين .... فهذا مختصر في معرفة مشايخ الشيعة تغمدهم الله بالرحمة والرضوان ، منهم الشيخ علي بن إبراهيم بن هاشم القمي رحمهالله ) قال فيه عند ترجمه شيخه المحقق الكركي : ( لازمته مدة من الزمان وبرهة من الأحيان فاستفدت من لطائف أنفاسه ). وقال في ترجمه الشيخ حسين بن المفلح الصيمري : ( لازمته واستفدت من خدمته مدة ثلاثين سنة وما رأيت منه زلة فعلها في طول المدة. وقد حكى عنه في الروضات ترجمه الشيخ حسين بن مفلح وفيه تعداد بعض المشاهير من علماء أهل السنة وإدخالهم في مشايخ الشيعة لحسن أسلوب مؤلفاتهم وأيضا فهم فيها منهم الشيخ الإمام علي بن محمد بن الصباغ المكي صاحب الفصول المهمة ، ومنهم موفق الدين أبو المؤيد محمد بن أحمد الخوارزمي صاحب المناقب المطبوع أخيرا ، رأيت منه في النجف نسخه ضمن مجموعة فيها المستجاد من الإرشاد عند السيد محمد المعروف بالحجة ( الكوه كمري ) التبريزي نزيل قم بخط العالم الشيخ أبي الخير محمود بن عيسى بن رفيع الإمامي ، فرغ من كتابه المستجاد في حادي عشر صفر (٩٨٢).
( ٢٥٠ : تراجم مشايخ الشيعة ) أيضا لبعض الأصحاب ، رأيته في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري ، وكان رحمهالله يعده من الكتب المجهول مؤلفها.
( تراجم مشايخ الشيعة ) الموسوم بتذكرة المجتهدين للشيخ يحيى المفتي ، مر آنفا.
( تراجم مشايخ الشيعة ) مر في ( ج ٢ ص ١٠ ) بعنوان أسامي مشايخ الشيعة.
( ٢٥١ : تراجم مشايخ الشيعة ) لبعض الأصحاب أيضا ، ينقل عنه الشيخ يوسف في لؤلؤة البحرين ، ترجمه الشيخ أبي طالب أحمد الطبرسي صاحب كتاب الاحتجاج مستظهرا أن مؤلفه كان مقدما على المولى محمد أمين الأسترآبادي المتوفى (١٠٣٦) ومؤخرا عن محمد بن أبي جمهور الأحسائي المتوفى في نيف وتسعمائة.
( ٢٥٢ : تراجم مشايخ الشيعة ) للشيخ عز الدين الحسين بن الشيخ عبد الصمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن علي الحارثي العاملي الجبعي المولود (٩١٨) كما أرخه في اللؤلؤة والمتوفى (٩٨٤) كما أرخه في اللؤلؤة والمتوفى (٩٨٤) كانت في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين طاب ثراه ، نسخه كان يعتقد إنها تأليف الشيخ عز الدين هذا والد الشيخ البهائي لكني أحتمل اتحاده مع ما مر أنه لتلميذ الشيخ حسين بن مفلح الذي توفي (٩٣٣) وكان المؤلف ملازمه مدة ثلاثين سنة ،