أوله ( نستعين بالله واهب العقل عز سلطانه في تحرير الفن الثاني من كتاب التلويحات ) ويوجد شرح تمام الفنون الثلاثة في المكتبة الآصفية ، وكوپريلي ، وأياصوفيا ، وبانگي پور كما فصله مؤلف تذكره النوادر وفيه أيضا أن نسخه الآصفية قوبلت في سنة (٧٣٥) وأن وفاه الشارح في (٦٩٠) لكن الصحيح ما في الحوادث الجامعة من وفاته في (٦٨٣) كما مر في تنقيح الأبحاث له.

( ٢٠٧٣ : التنقيحات ) للفاضل علي قلي خان بن قرچغاي خان صاحب إحياء حكمت والإيمان الكامل وغيرهما أحال إليه في بعض تصانيفه.

( ٢٠٧٤ : التنقيحات الأصولية ) للمولى محمد علي بن أحمد القراچه داغي الأونساري المتوفى بعد (١٣٠٦) ذكره في فهرس تصانيفه المذكورة في آخر اللمعة البيضاء.

( ٢٠٧٥ : التنقيد ) (١) في أحكام التقليد للحاج ميرزا أبي طالب بن أبي القاسم بن السيد كاظم الموسوي الزنجاني المتوفى بطهران في ( ١٦ ـ ع ٢ ـ ١٣٢٩ ) مرتب على مقدمات وثلاثة مقاصد فرغ منه في (١٣١٤) وطبع بطهران في (١٣١٦).

( ٢٠٧٦ : التنقيد ) في إثبات الاجتهاد والتقليد من القرآن المجيد ، للسيد علي بن الحاج السيد أبي القاسم الرضوي اللاهوري المعاصر ، طبع في لاهور ( الهند ) أوله ( الحمد لله الذي أنزل كتابا جامعا ).

( ٢٠٧٧ : تنقيد الاخبار ) للسيد إعجاز حسين الأمروهوي المعاصر صهر المفتي مير محمد عباس التستري اللكهنوي وتلميذه كما ذكره في التجليات وهو انتقادات للأحاديث العامية وتضعيفات لرجال أسانيدها باللغة الأردوية ، طبع بالهند في (١٣٢٨).

( ٢٠٧٨ : تنقيد البخاري ) للسيد علي أظهر الكهجوي المعاصر ، مطبوع بالهند بلغة أردو في أربع حصص كلها في انتقاد ما في صحيح البخاري ، ويأتي في هذا الموضوع رجال البخاري ، وعذاب الباري ، وغيرهما.

( ٢٠٧٩ : تنقيد جديد ) من كتب الردود ، طبع في دهلي بلغة أردو كما في بعض فهارسها ولعله عين ما يأتي في النون بعنوان النقد الجديد.

__________________

(١) لا يخفي أن مادة ( التنقيد ) لم يرد في اللغة والصحيح ( النقد ) و ( الانتقاد ) غير أنه قد جاءت جملة من المؤلفات بهذا العنوان الذي لم يستعمل فلم نغيرها للمحافظة على صورتها