شعبان (١١٢٨) ذاكرا فيه تمام شجرة نسبه إلى الإمام موسى بن جعفر عليهالسلام ودعا الكاتب للمصنف بقوله ( أدام الله بقائه ) فيظهر كتابة النسخة في حياته وهي نسخه نفيسة وكأنها وقعت في الماء فمحا كثيرا من خطوطها وبقي شبح الخط يقرأ عسرا.
( ٢٠٠٨ : التنبيهات ) في الأصول والفقه نظير عوائد النراقي يقرب من عشرة آلاف بيت ، للشيخ عبد الله بن الشيخ محمد علي الكرماني الرائني النجفي المسكن توفي بها في ( ١٦ ـ رمضان ـ ١٣٢٧ ) وكان من تلاميذ العلامة الأنصاري ثم آية الله الشيرازي أوله ( الحمد لله كما هو اهله ) كان عند ولده الشيخ محمد رضا في النجف الأشرف.
( ٢٠٠٩ : التنبيهات ) على معاني السبع العلويات شرح القصائد السبعة العلوية من نظم عز الدين عبد الحميد ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفى (٦٥٥) والشارح هو الفقيه السيد شمس الدين محمد بن أبي الرضا كما ذكره في كشف الظنون أقول هو المترجم في أمل الآمل بعنوان السيد صفي الدين محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا العلوي البغدادي الذي يروي عنه ابن معية المتوفى (٧٧٦) والشيخ الشهيد في (٧٧٦) وقد ذكرنا في ( ج ١ ـ ص ٢٣٤ ) إجازته المتوسطة لابن أخته السيد شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي المتوفى (٧٦٩) وتاريخ تلك الإجازة (٧٣٦) وإجازته المختصرة له في (٧٣٠) وبالجملة ليس هو محمد بن أبي الرضا فضل الله الراوندي الذي كان والده الإمام أبو الرضا فضل الله باقيا إلى (٥٤٨) وبقي هو إلى أواخر الماية السادسة أوله ( بواجب الوجود أستعين وبإرشاد سبيل الحق أستبين ـ إلى قوله ـ متقربا إلى الأئمة الأطهار ، ورأيت ذلك من طريق الأولوية إذ كنت من الأسرة العلوية ) أول القصائد ( الا أن نجد المجد ) وأول الشرح ( النجد الطريق الواضح ) طبع مكررا في (١٣٠٤) و (١٣٤١) ورأيت منه نسخا منها ضمن مجموعة أدبية دونها الشيخ إبراهيم بن صالح بن حسين بن هندي وفرغ من كتابه التنبيهات (١٠٣٧) وأقدم منها نسخه الخزانة الرضوية المكتوبة (١٠٠٢) وللسبع العلويات شروح أخر يأتي في الشين منها شرح نجم الأئمة الرضي ، وللشيخ محفوظ بن وشاح الحلي شرح اسمه غرر الدلائل.
( ٢٠١٠ : التنبيهات ) على أغاليط الرواة الراوين للمعاني واللغات للإمام أبي القاسم علي بن حمزة البصري اللغوي النحوي المتوفى (٣٧٥) ترجمه في ( ج ١٣ ـ ص ٢٠٨ ـ معجم الأدباء )